Page 190 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 190
188חייו ומותו של משיח בן יוסף
זה הוא חלק מרכזי וחשוב בחיבור ,שכן הדיון בבריאת העולם והאדם ,שלו הוא מוקדש ,יוצר
את התשתית לחלק השני — המשיחי — וזאת מתוך תפיסה מעגלית :העולם נברא בצורה
מושלמת אך הזדהם והידרדר בשל החטא; ובעתיד ,עם ביאת המשיח ,הוא ישוב למצבו
המושלם המקורי .הדיון בעולם כפי שהיה מיד לאחר שנברא וקודם להזדהמותו בחטא ,וכן
הבנת טיבו של החטא ושל הקלקול שבא בעקבותיו ,מהווים מבוא לדיון באופיו ובטיבו של
התהליך המשיחי .וכדי להבין את התיקון יש להבין תחילה את הקלקול.
מלכו מציג את אדם הראשון בתקופה שלפני חטאו כבריה המקבילה כמעט לאל עצמו:
“כי בתחלה אמר הכתוב נעשה אדם בצלמנו כדמותנו ,פירוש כשם שאני אדון העולם וידי
בכל משלה כך אני רוצה לעשות אדם שישלוט וירדה בארץ ובכל בריותיה"; 3כמי שאמור
לחיות לנצח“ :עד שלא חטא אדם הראשון ...והיה מוכן להיות חי וקיים לעולם"; 4וכמי
שאורו האפיל אפילו על אורה של השמש 5,וזכה ליכולת רוחנית כשל אחד המלאכים:
“מעלת השגתו של אדם אחר שנתן בו הנשמה גדולה כמי הנהר הגדול ובה ישיג ויתעדן
ויחשב כאחד מצבא המרום במרום ונעשה מעין גנים בחכמה ובתבונה"6.
ההבדל היחיד כמעט שנותר בשלב זה בין האל לאדם היה אי–יכולתו של האדם לברוא7:
ולא חסר לו דבר כי אם לברואת [!] עולמות ולהחריבן כמו הב'ה' [הקדוש ברוך הוא] ,כמו
שאמרו רבותינו ז"ל קודם בריאת העולם היה הב"ה בורא עולמות ומחריבן ,ובזה הדבר
לא היה לו כח לאדם הראשון כמו שאמר הכתוב “ַו ְ ּת ַח ְ ּסֵרהּו מעט מאלדים [!]" (תהלים ח ו)
כביכול שחסר לאדם מעט מהב"ה שלא יהא רשאי לבנות עולמות ולהחריבן שאם היה בו זה
הכח היה דומה לבוראו.
עם זאת ,האדם היה קרוב לגשר גם על פני הפער הזה ,שכן האל תכנן לתת לו את התורה
בצורתה הברורה והמזוככת ביותר ,באופן שסודותיה הכמוסים והעמוקים ביותר יהיו גלויים
לפניו .סודות אלו היו מעניקים לאדם את היכולת להחיות מתים ואת היכולת לברוא עולמות
בעצמו ,ובכך היה משתווה לבוראו .ומטעם זה החליט הקב"ה לוודא כי סודות אלו אכן
ִי ָ ּמצאו בידים בטוחות וכי האדם לא ינצל אותם לרעה“ :ומפני שבתורה היה כח להחיות
המתים ולבנות עולמות ולהחריבן גזר הקדוש ברוך הוא לנסות את האדם אם הוא מחזיק
במצות קונו ולא ישתמש בסודות התורה לשום דבר כי אם להודות ולשבח להקדוש ברוך
המפואר ,יד ע"ב) ,אך זו תפילה כללית לבוא הגאולה ואין בה שום ביטוי ממשי שהגאולה קרבה. 3
שם ,דף א ע"ב. 4
שם ,דף י ע"א. 5
שם ,דף ו ע"א. 6
7
שם ,דף ב ע"ב .תיאורו של מלכו את אדם הראשון מבוסס את תיאוריו בספרות חז"ל — ראו :שבת
נה ע"ב (חיי הנצח); פסיקתא דרב כהנא ,פרה ,מהד' מנדלבוים עמ' ( 66מכהה את גלגל החמה),
ועוד.
שם ,דף ז ע"א.
