Page 195 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 195

‫פרק ו ‪193‬‬

‫הברכה באומות"‪ 27.‬אך בעתיד‪ ,‬עם בואו של המשיח‪ ,‬תסתלק הברכה מן האומות‪ ,‬ואז “כמו‬
‫שכשהשמן מסתלק מהנר מיד הנר כבה‪ ,‬כך בהסתלק הברכה מהאומות יאבדו שררתם‬

                                                                 ‫וממשלתם"‪28.‬‬
‫מלכו מתאר את ההיסטוריה האנושית כמורכבת משלושה שלבים‪ :‬השלב הראשון הוא‬
‫המציאות המושלמת של חיים רוחניים תוך הינתקות מכל מגבלות הגשמיות — זה היה מצבו‬
‫של אדם הראשון בגן עדן קודם החטא‪ ,‬ולמצב זה היה עם ישראל קרוב לשוב ערב מעמד‬
‫הר סיני‪ .‬השלב השני הוא של המציאות החומרית‪ ,‬שבו חי העם את חייו החומריים וזיקתו‬
‫אל הקב"ה עקיפה בלבד באמצעות שרי האומות שכל אחד מהם אחראי על אומה אחרת‪,‬‬
‫ובכלל זה גם עם ישראל‪ .‬בשלב זה מצבו של עם ישראל אינו טוב יותר או גרוע יותר‬
‫ממצבו של כל עם אחר‪ .‬השלב השלישי הוא שחטאי עם ישראל הכפיפו אותו לשרי האומות‬
‫האחרות — מעתה עם ישראל אינו עם ככל העמים אלא עם המשועבד לעמים אחרים‪ .‬זהו‬

                                           ‫מצבו של העם כעת כאשר הוא בגולה‪.‬‬
‫תיקונו הסופי של העם והעולם יבוא על ידי משיח בן דוד‪“ ,‬שתכלית שלימות ישראל‬
‫הוא אחר ביאת משיח בן דוד"‪ 29.‬משמעותו של תיקון זה היא תיקון חטאו של אדם הראשון‬
‫והסרת זוהמת הנחש הקדמוני אשר דבקה במין האנושי בעקבותיו‪ .‬אחר כך ישוב העולם‬
‫למצב שקודם החטא‪ ,‬על כל המשתמע מכך בנוגע להבנת מהותה הפנימית של התורה‬

                                                     ‫וההשגות הפנימיות שלה‪30 :‬‬
‫ובהיות שמשיח בן דוד יתחזק על הנחש כמ"ש [כמו שכתבתי] מהצד שקבל מרות‪ 31‬ויסלק כל‬
‫הזוהמא מעל ישראל יהיה בהם כח להשיג לבוראם ושלא למרות בו שלא יהיה עוד עון הנחש‬
‫נזכר בעולם‪ .‬ומתי יהיה זה‪ ,‬אמר במזמו[ר] “היום אם בקולו ִתְׁש ָמעּו" (תהלים צה ז) שיבוא‬

                                         ‫משיח בן דוד‪ ,‬שלו נתן הכח להסיר הזוהמא‪.‬‬

‫מלכו משרטט את דמותו של משיח בן דוד כדמות בעלת אופי וממדים בלתי רגילים‪ .‬ייחודו‬
‫של המשיח יתבטא כבר במראהו הרמוז בפסוק “ ִמׁ ְש ַחת מאיש מראהו ותארו מבני אדם"‬
‫(ישעיהו נב יד)‪ ,‬ומראה נורא זה יהיה כלי הנשק העיקרי שלו‪“ :‬לפי שמשחת מאיש מראהו‬
‫יר[מוז] שבמראה לבד היה נלחם שלא היה צריך לכלי זיין כמ"ש [כמו שנאמר] ‘וברוח‬
‫שפתיו ימית רשע' (שם יא ד) כלו[מר] השחתת האנשים יעשה במראהו לבד ‪ 32‬שלכל צריו‬

                                                ‫ואויביו יפתח פיו וימית אותם"‪33.‬‬

‫בניהו‪ ,‬מאמר על הגאולה‪ ,‬עמ' שמד‪ .‬עשר האותיות שבשמות מחלון וכליון מייצגות את עשר‬          ‫‪	27‬‬
                                                                              ‫הספירות‪.‬‬  ‫‪	28‬‬
                                                                                        ‫‪	29‬‬
                                                                         ‫שם‪ ,‬עמ' שמט‪.‬‬   ‫‪3	 0‬‬
                                                                  ‫ספר המפואר‪ ,‬כא ע"ב‪.‬‬   ‫‪	31‬‬
‫בניהו‪ ,‬מאמר על הגאולה‪ ,‬עמ' שע‪ .‬על המשיח כמסיר את זוהמת הנחש ראו גם שם‪ ,‬עמ' שמח‪-‬‬         ‫‪	32‬‬
      ‫שנ; ספר המפואר‪ ,‬ו ע"א‪ ,‬כא ע"א; חידושים ממהר"ר שלמה מלכו (כת"י)‪ ,‬דף ‪ 243‬ע"ב‪.‬‬       ‫‪3	 3‬‬

                                                                          ‫רות המואביה‪.‬‬
                                                                  ‫ספר המפואר‪ ,‬יט ע"א‪.‬‬

                                                                        ‫שם‪ ,‬דף יט ע"ב‪.‬‬
   190   191   192   193   194   195   196   197   198   199   200