Page 198 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 198
196חייו ומותו של משיח בן יוסף
התורה ,שכן בצורתה הנוכחית הביטוי העיקרי של התורה הוא ההלכה — “התלמוד והדינים"
כפי שמלכו מכנה אותה .ביטוי זה של התורה הוא זמני בלבד ,ונחות ביחס לסודות התורה
שיתגלו עם בא המשיח50:
וכתיב “אם חומה היא" (שיר השירים ח ט) וגו[מר] יר[מוז] אע"פ שהשי"ת [שהשם יתברך]
הסתיר סודות התורה עכ"ז [עם כל זה] נשאר בה דלת ופתח שהיא זאת ההבנה שאנו מבינים
בתור[ה] שבה עשינו סייג וחומה בתורה .כמ"ש [כמו שאמרו] ז"ל “ועשו סייג לתורה" (אבות
א א) כדי שלא יבואו לגלות בה פנים שלא כהלכה והחומה היא התלמוד והדינים שלמדונו
רז"ל ומצד החומה שאמרנו או מצד הדלת שהיא ההבנה שאנו מבינים עתה בתורה ולא עזבנו
אות[ה] בכ"כ [בכל כך] צרו[ת] עתיד הקב"ה להחזיר לנו סודות התורה.
עם זאת ,על אף הפערים בין המשיח למשה ,בסופו של דבר נשמתו של משה (שבמקור
הייתה נשמתו של הבל שהתגלגלה במשה) עתידה להתגלגל במשיח עצמו ,ולפיכך ניתן
לראות בו ממשיך ומשלים את המהלך שהחל בו משה51.
דמותו של משיח בן דוד היא דמות מיתית ולא–היסטורית .השינוי שהוא יחולל בעולם,
עם תיקונו מחטא אדם הראשון וטיהורו מטומאת הנחש ,יביא למעשה לקיצה את הדרך
שבה מתנהל העולם כיום ויעלה אותו למדרגה שונה לחלוטין של הוויה .הביטוי הבולט
ביותר להיפוך זה שיתרחש בעולם ,הוא שמשיח בן דוד ינהיג את ישראל בכוח מידת הדין
דווקא ,מידה אשר עד כה גרמה רק צרות ורעות52:
ועתה תבין מאמ[ר] בספר הזוהר“ :מגו חשוכא נפיק נהורא ,מגו רחמי נפיק דינא ,מגו טב
נפיק ביש ,וכולא אתכליל דא בדא" 53.ומ"ש [ומה שכתב] מגו חשוכא נפיק נהורא ,הכוונה
שמתוך מדת אלהים ,שממנו בא החשך והגלות ,יבוא הטוב לישראל ,כיון שימסר מדת הגבורה
למשיח בן דוד .ומ"ש מגו רחמי נפיק דינא כמ"ש [כמו שנאמר] “ ְיַׁשְּועּו ואין מושיע על יי'
ולא ָע ָנם" (תהלים יח מב) ,שהרחמים נהפכות על האומות לדין ,ומ"ש מגו טב נפיק ביש
שמהמדה שהיה בא להם הטוב ,שהיא מדת סמאל ,משם תמשך להם הרע ,וזה הכח השיג דוד
בסיבת היותו נלקח מצד מואב ,שרות היתה נכריה כמ"ש “מדוע מצאתי חן בעיניך להכירני
ואנכי נכריה" (רות ב י) .ואמ[ר] “ ֻהו ֵגּד ֻהו ַגּד לי כל אשר עשית את ֲחמֹו ֵתְך אחרי מות אישך
וכו' ותלכי אל עם אשר לא ָי ַד ַע ְּת תמול שלשום" (שם שם יא) .הכוונה כי כמו שרות שהיתה
נכריה לישראל ונהפכה לישראל ,כך מדת הדין שהיתה נכריה לישראל וממנה היו נמשכות
כל הרעות תהפך לטוב לישראל54.
שם ,יח ע"א. 50
חידושים ממהר"ר שלמה מלכו (כת"י) ,דף 243ע"ב .וראו על כך גם אצל אידל ,מיסטיקאים 5 1
5 2
משיחיים ,עמ' .150 53
בניהו ,מאמר על הגאולה ,עמ' שנב. 5 4
"מתוך החושך יוצא אור ,מתוך הרחמים יוצא דין ,מתוך טוב יוצא רע וכולם בלולים זה בזה"
(זוהר ויקרא ,דף פ ע"ב ,בשינויים).
רעיון זה בולט מאד במאמר זה — ראו בניהו ,מאמר על הגאולה ,עמ' שמב ,שמג ,שנא ,שנג ,שסז.
