Page 197 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 197
פרק ו 195
של אדם לא יישנה ,וכי הכח שיימסר בידו של המשיח — “שהוא לבדו יקבל כל השפעת
העולם" — 44לא יופנה למטרות שאינן ראויות.
דמות שנייה שיש לבחון את היחס בינה לבין משיח בן דוד היא דמותו של משה ,שכן גם
בימיו עמדו הסודות העליונים והנעלמים של התורה בפני גילוי ,דבר שהיה משנה לחלוטין
את פניה של ההיסטוריה .אולם בעוד שבנוגע לאדם הראשון הצעתי לראות במשיח מעין
גירסה משופרת שלו ,בנוגע למשה עליונותו של משיח בן דוד ברורה ומשמעותית הרבה
יותר .הדבר מתגלה בצורה מפורשת בנוגע ליכולת להרוג בפה .משה השתמש ביכולת זו
פעם אחת כאשר הרג את המצרי באמירת השם המפורש בפיו 45,אולם הקב"ה הורה לו שלא
להשתמש בו עוד ,שכן יכולת זו שמורה רק למשיח'“ :ויך את המצרי' (שמות ב יב) בשם
המפורש וע"כ [ועל כן] כשנגלה לו הקב"ה ונתן לו המטה אשר יעשה בו את האותות א"ל
[אמר לו] אין רצוני שתהרוג ברוח פיך עד שיבא משיח ב"ד [בן דוד] שנאמ[ר] בו ‘וברוח
שפתיו ימית רשע' (ישעיהו יא ד)"46.
הפער המהותי יותר בין משה למשיח מצוי ביכולת ההשגה שלהם .שכן בעוד השגתו של
משה הגיעה רק עד לשער המ"ט משערי הבינה ,משיח בן דוד ישיג גם את השער החמישים
וגם את הנתיב הל"ב מנתיבי הבינה 47.לפיכך ,גם הגאולה שיביא משיח בן דוד תהיה גדולה
מהגאולה שהביא משה48 :
שבזמן שהקב"ה הוציא אבתינו ממצרים ביד משה ואהרן הנפלאות שעשה אז עמהם לא היו
כ"כ [כל כך] גדולות כמו שיהיו אותם שיעשה על יד משיח בן דוד ,לפי שבזמן יציאת מצרים
הנחש שהיה בתוכם עכב מהם שלא יעשו אלו הנפלאות הגדולות כמש"ה [כמו שאמר הכתוב]
“ְׁש ַלח ידך ֶו ֱאחֹז בזנבו" (שמות ד ד) ...ובהיות שמשיח בן דוד יתחזק על הנחש כמ"ש [כמו
שאמרתי] מהצד שקבל מרות ויסלק כל הזוהמא מעל ישראל ,יהיה בהם כח להשיג לבוראם ושלא
למרות בו וזהו החדוש שיהיה בברית שיכרות הקב"ה עמנו יותר ממה שהיה ביציאת מצרים.
הופעתו של המשיח תביא גם לתיקונה ולזיכוכה של התורה אשר כידוע נמסרה באמצעות
משה .תיקון זה יתבטא גם בשינויים פיזיים שיתרחשו בתורה עצמה ,כמו למשל הפיכתן
של שתי הנוני"ן ההפוכות התוחמות את פסוקי “ויהי בנסוע הארון" (במדבר י לה-לו)
למ"ם סופית אשר תשובץ במקום אחר 49.אך השינוי החשוב יותר יהיה באופיה ובטיבה של
בניהו ,מאמר על הגאולה ,עמ' שמג. 4 4
שמות יב ב .וראו שמות רבה א כט ,מהד' אביגדור שנאן עמ' .89 45
46
חידושים ממוהר"ר שלמה מלכו (כת"י) ,דף 240ע"א. 4 7
ראו :ספר המפואר ,לג ע"א-ע"ב ,לו ע"א; בניהו ,מאמר על הגאולה ,עמ' שע-שעא; חידושים 48
ממהר"ר שלמה מלכו (כת"י) ,דף 240ע"א. 49
בניהו ,מאמר על הגאולה ,עמ' שע .מלכו מזכיר בדברי הסיום שלו ל"ספר המפואר" ביקורת
שנמתחה עליו בגלל זלזול שלו ,כביכול ,במשה .הביקורת שנמתחה עליו הייתה אמנם בנוגע
לדברים שאמר על עוצמתה של נבואת משה ,אולם יתכן שהדברים קשורים לגישתו הכללית
בנוגע לפער בין המשיח למשה.
ראו ספר המפואר ,כח ע"ב.
