Page 202 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 202
200חייו ומותו של משיח בן יוסף
של סמאל שממנו נמשך הנחש .וגם מנשה לקח ממדת אמו ,ולקח חלק יותר גדול ממה שלקח
אפרים ,ולא היתה הימין ראויה אליו אלא לאפרים שלקח מעט מצד אמו והרבה מצד יוסף.
והיה בהכרח שיקח מכח סמאל מצד כח גבורה שצריך למלחמות ולהיות אכזר ,ולזה די במעט
שיקח מצד שמאל .ולזה אעפ"י שלקח הימין מצד אביו נקרא על שם אמו וזה רמוז באות פ"א
מאפרים שהיא פ"א פוטיפרע על שם הפעולה העתידה שתעשה על ידו ולא נקרא משיח בן יוסף.
כוח הגבורה המגיע דווקא מצדו של סמאל והנובע מקרבת הדם שבין המשיח ליריבו הקשה
ביותר ,הוא רכיב עיקרי בזהותו של משיח בן אפרים ,והוא הקובע את שמו 68.עם זאת ,משיח
בן אפרים לא ישלים את המלחמות והן תושלמנה רק בימיו של משיח בן דוד ,שגם לו יש
כוח גבורה המגיע מצד שמאל באמצעות זקנתו רות המואביה ,ואשר הכוחות העל–טבעיים
שבידיו יאפשרו לו להשמיד את כל אויביו בקלות ברוח פיו בלבד 69.וכך כותב מלכו70:
לפי שיוסף נלחם עם זרע עשו כמו שפי[רשתי] שם שגרשו יוסף וזה לא היה יכול להעשות
אם לא בכח מידת הדין שהיא עושה המלחמות ,ושם קראנו לזה הכוכב נוגה ,על שם שהוא
מאיר ,אבל אותו האור לא היה שלם ,שלא יצאו בו ישראל מגלות .וזה הכח שיקבל מכאן
משיח בן אפרים שרמוז במ"ם “וקם שבט מישראל" (במדבר כד יז) ג"כ [גם כן] אינו מושיע
לישראל בשלימות .באופן שבהדרך זה הכוכב לסייוע [!] יוסף ובקום שבט אפרים עכ"ז [עם
כל זה] נשארנו בחשך אבל כשדרך כוכב למשיח בן דוד שעל ידו תהיה אורה לישראל ואז
יהיה ישועת הקב"ה ,וכשיקום שבט מישראל שהוא שבט גד שכתו[ב] מיד אחר “לישועתך"
(בראשית מט יח) כמ"ש [כמו שאמרנו] ,יהיה הכוכב דרוך בכל כחו להיות התשועה שלימה,
ויאסוף משיח בן דוד אליו כל כח מדת הדין ,מה שלא היה כן למשיח בן אפרים ,שיש הבדל
ביניהם כהבדל אור החמה מאור נוגה.
הביטוי הבולט ביותר לפער בין משיח בן דוד למשיח בן אפרים הוא מותו של משיח בן
אפרים :מוות זה מדגיש את הפער בין משיח בן אפרים האנושי ובן התמותה למשיח בן דוד
בן האלמוות .משיח בן דוד ְי ַח ֶיּה את משיח בן אפרים ויקים אותו לתחייה שלושים ותשעה
ימים לאחר מותו ,דבר המדגיש את הפן העל–טבעי והעל–אנושי בזהותו ובאישיותו של משיח
בן דוד .מותו וקומו לתחייה של משיח בן אפרים מגשרים גם בין שני תחומי הפעילות שלו,
שכן מותו הוא חלק מתהליך ההזדככות והתיקון שהוא יחולל לקראת הופעתו של משיח בן
כח זה הבא מצד שמאל חדר לבית דוד באמצעות רות המואביה .הוא יתבטא בעתיד במסירת 6 8
מידת הדין למשיח בן דוד ובאמצעותה הוא יסיים את מלחמתו באומות" :וזה הכח השיג דוד
בסבת היותו נלקח מצד מואב ,שרות היתה נכריה ...הכוונה כי כמו שרות שהיתה נכריה לישראל 6 9
ונהפכה לישראל ,כך מדת הדין שהיתה נכריה לישראל וממנה היו נמשכות כל הרעות תהפך 70
לטוב לישראל" (בניהו ,מאמר על הגאולה ,עמ' שנב) .מידה זו לא תפגע בעם ישראל שכן הוא
טוהר וזוכך בידי משיח בן אפרים .גם למשיח בן אפרים נמסרה מידת הדין ,אולם באופן חלקי
בלבד — ראו שם ,עמ' שסז.
"שלכל צריו ואויביו יפתח פיו וימית אותם כמ"ש [כמו שכתוב] 'וברוח פיו ימית רשע' (על פי
ישעיהו יא ד ,בפסוקְ" :ו ִהָּכה ארץ בשבט פיו וברוח שפתיו ימית רשע")" (ספר המפואר ,יט ע"ב).
בניהו ,מאמר על הגאולה ,עמ' שסז.
