Page 204 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 204
202חייו ומותו של משיח בן יוסף
זה החדוש שאין ממדתך ללבוש דין ועתה אתה מתלבש במדת הדין ומשיב להם הקב"ה ואומר
“בא מאדום חמוץ בגדים ִמ ָבּ ְצָרה" (ישעיהו סג א) ומראה להם משיח בן אפרים ואומר להם
תרצו לדעת מה היא הסבה שאני לובש אלו המלבושים “זה הדור בלבושו צֹ ֶעה ְבּ ֹרב כחו" (שם),
ירצה זה הוא לבוש במדות יוסף הצדיק שנאמר עליו “בנות ָצ ֲע ָדה ֲע ֵלי ׁשּור" (בראשית מט כב)
ובנות הם המדות הסובבות מדת יוסף ו"צועה ברוב כחו" ירצה כל הכח שהיה ליוסף במדתו
והכח הבא לו מהמדות הסובבות את מדתו כל אלו נותנים זכות וכח לזה.
בעקבות הסרת כוחו של אדום הוא ינוצח בידי ישמעאל 77,ומיד אחרי ניצחון זה יופיע
משיח בן אפרים78:
ובזה הככב יקום שבט מישראל שהוא משיח בן אפרים “ּו ָמ ַחץ ַּפ ֲא ֵתי מואב" וכו' (במדבר כד
יז) שכן נתן לו בברכתו “בהם עמים ינגח ַי ְח ָדּו" וכו' (דברים לג יז) .ונתן סימן מה יקרה קודם
זה והואְ“ :ו ָה ָיה אדום ְיֵרׁ ָשה ְ ָה ָיה ְיֵרׁ ָשה ֵׂש ִעיר ֹא ְי ָביו" (במדבר כד יח) 79יר[מוז] שהרבה מארצות
אדום יהיו ירושות ועמם כח שעיר והיא רומי ששם הוא כח שרו של אדום וממי תהיה ירשה
מאויביו שהם ישמעאל ומיד “ישראל עושה חיל" לאבד ולהחרים כל האומות.
משיח בן אפרים יתגלה אפוא לאחר ניצחונו של ישמעאל על אדום ,אולם ניצחון זה יהיה
זמני בלבד ,שכן מיד אחריו ישוב עם ישראל לפעול בזירה ההיסטורית וישתלט עליה
בעצמו .ב"ספר המפואר" מציג מלכו מלחמה זו כמלחמה במואב שתונהג בידי משיח בן
אפרים“ :ובזה הככב יקום שבט מישראל שהוא משיח בן אפרים ומחץ פאתי מואב" 80.יש
לזכור כי מלכו ציין במקום אחר כי מואב מפוזר כיום בין אדום לישמעאל ,ומסתבר אפוא
כי המלחמה במואב אינה אלא מלחמה בישמעאל ,שהביס לא מכבר את אדום .רושם זה
מתחזק מדברים שמביא מלכו באיגרתו השנייה ,שם הוא דורש את הפסוקים בספר קהלת
על הזמנים השונים .על הפסוק “עת ֶל ֱא ֹהב ועת ִלְׂש ֹנא" (קהלת ג ח); וכך הוא כתב שם:
“ועת לשנוא לעשו מחמס אחיו יעקב כדכתיב ‘ואת ֵעָׂשו ָׂש ֵנא ִתי' (מלאכי א ג) שיתערו
עליו בני ישמעאל בקרב ‘ְוׁ ָשתּו ְו ָלעּו ְו ָהיּו ְ ּכלֹוא ָהיּו' (עובדיה א טז) ולא ישאר חיל בעולם
אלא ישראל" 81.כלומר ,ניצחונם של בני ישמעאל על בני עשו יביא בסופו של דבר למצב
שבו גם ישמעאל עצמו יושמד“ ,ולא ישאר חיל בעולם אלא ישראל".
במהלך זה תמלא רומא תפקיד מרכזי בשתי רמות :ברמה המיתית — זהו המקום שבו
ישחט הקב"ה את שרו של אדום; וברמה הארצית — שם יקבל משיח בן אפרים את כניעתן
של האומות“ :וכל אלו (אדום ,עמון ומואב) עתידין להמצא בעיר רומי ששמה תימן ושם
מלכו לא מסר את סדר האירועים ,אולם נראה כי ניצחונו של ישמעאל נובע מהסרת כוחו של 7 7
סמאל שכן לאחר ניצחונו של ישמעאל בא משיח בן אפרים "ומחץ פאתי מואב" ,ומכאן נראה 7 8
79
שאדום כבר נוצח בידי ישמעאל. 8 0
ספר המפואר ,דף כא ע"ב -כב ע"א. 8 1
בפסוק "ְו ָה ָיה" גם בפעם השניה.
שם ,דף כא ע"ב.
חית קנה ,עמ' .380-379
