Page 205 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 205
פרק ו 203
יהיו כלם נכנעים על יד משיח בן אפרים" 82.כפי שכבר ציינתי ,משיח בן אפרים לא יהיה
מעורב בעצמו בשחיטת שרו של עשו ,שכן מאורע זה אינו שייך לתחום פעילותו הארצי
ולכן הוא יתבצע בידי הקב"ה עצמו 83.הזיקה שלו למאורע זה היא רק בכך שזכותו של
יוסף הצדיק המתגלגלת במשיח בן אפרים היא שתביא את הקב"ה לנהוג עם סמאל במידת
הדין 84.כניעתן של האומות למשיח בן אפרים מבהירה כי זירת הפעילות שלו היא הארצית
ולא השמימית.
הצבעתי לעיל על שלושה שלבים בקלקול ההיסטורי ,אשר הביאו את עם ישראל למצבו
הנוכחי .משיח בן יוסף אמור לתקן את הקלקול השלישי ,הנמוך ביותר ,ולהעלות את עם
ישראל משעבוד לאומות למציאות של עצמאות .זהו תיקון שיתרחש בתוך ההיסטוריה,
ורק לאחר שיושלם יבוא התיקון החשוב יותר ,התיקון של משיח בן דוד ,אשר יעלה את
עם ישראל לדרגת השלמות העליונה שמעבר להיסטוריה .משיח בן אפרים הוא אפוא
משיח היסטורי ,שתכלית שליחותו היא תיקון מצבו ההיסטורי של עם ישראל לקראת
התיקון המיתי שיחולל משיח בן דוד ,ואשר תכליתו היא הוצאתו של עם ישראל מתחומיה
ומהשפעתה של ההיסטוריה.
עניין אשר נותר עדיין בלתי ברור הוא העיתוי של מותו של משיח בן אפרים וקומו
לתחייה .נראה לי כי מאחר שהוא יקבל את כניעתם של העמים ברומא ,יהיה עליו למות
לפני כן ,והוא יקום לתחייה בידי משיח בן דוד לאחר שתסתיים המלחמה או לכל המוקדם
לקראת סופה .מסתבר כי המלחמה שמדובר בה היא מלחמת גוג ומגוג ,שכן עם קומו של
משיח בן אפרים הוא יזכה לראות “בשלל גוג ומגוג"85.
מערכת היחסים שתהיה בין משיח בן אפרים למשיח בן דוד ,כפי שהיא עולה מכתביו של
מלכו ,שונה מן התפיסה הרואה במשיח בן אפרים דמות אפוקליפטית קטסטרופלית ובמשיח
בן דוד גואל רוחני בלבד .הניצחון הסופי והמוחלט על האומות יהיה שמור ,בתפיסתו של
מלכו ,דווקא למשיח בן דוד ,ומנגד משיח בן אפרים מוצג כמי שעתיד לחולל גם תיקון
רוחני פנימי בעם ישראל.
המקורות היהודיים של תפיסותיו המשיחיות של מלכו
מהם המקורות אשר עיצבו את תפיסתו של שלמה מלכו? 86הדרמה המשיחית ,כפי שהיא
מתוארת ב"ספר המפואר" ,ובייחוד מערכת היחסים בין שני המשיחים ,משיח בן דוד ומשיח
ספר המפואר ,כב ע"א .הזיהוי בין רומי לתימן מופיע שם מספר פעמים ,וכן גם בדף כט ע"א. 8 2
"בהכרח הוא שזאת הפעולה אעשה אני בעצמי ולא מלאך ולא שליח כמו שעשיתי במצרים במכת 83
8 4
בכורות לפי שזהו שר ולא יכול לשדד אותו אלא אני בעצמי" (שם ,דף ל ע"ב). 8 5
שם. 8 6
שם ,דף כ ע"א.
מלכו מצטט מן המקורות היהודיים הקלסיים דוגמת התלמוד (ראו בייחוד את הציטוטים הנרחבים
שבכתב יד חיבורים משיחיים (כת"י) :דפים 1ע"א 56 ,ע"א .ציטוטים רבים נוספים מופיעים
בחלק הראשון של כתב יד זה שפירסם בניהו ,וכן גם בספר המפואר); המדרש (ראו למשל