Page 178 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 178
176חייו ומותו של משיח בן יוסף
מרכזי בהפצת רעיונות הרפורמציה היו גודלם הקטן ,שגרם לכך שמחירם היה שווה לכל
כיס ושניתן היה להעביר אותם בקלות ממקום למקום .השימוש בשפות מדוברות מקומיות
ולא בלטינית וכן האיורים הרבים שעיטרו את העלונים ,ועשו אותם לנגישים גם עבור מי
שלא יכול היה לקרוא בלטינית או שכלל לא ידע לקרוא .האפשרות להדפיס כמויות גדולות
של עלונים במהירות אפשרה למחברי העלונים להגיב באופן מיידי לאירועים אקטואליים,
ולהיתפס כרלוונטיים עבור הציבור הרחב 110.הפיזור הנרחב של בתי הדפוס באזורים דוברי
הגרמנית של “הקיסרות הרומית הקדושה" הקל על ההדפסה וההפצה המהירה של העלונים,
ו ִהקשה על הפיקוח הממסדי עליהם111.
מבחינות אלו נראה כי העלונים הם בעצם הרחבה של המכתב ,הן מבחינה צורנית ותכנית
הן מבחינת העצמאות של המחברים והעדר הפיקוח על התכנים המופצים בהם .אולם בעוד
בחברת הרוב הנוצרית המעבר ממכתבים לעלונים היה הכרחי כדי ליצור לרעיונות הדתיים
החדשים תהודה נרחבת ,בחברה היהודית ,שהייתה קטנה באופן ניכר וקהילתית באופיה,
ניתן היה להסתפק במכתבים שהוקראו בפורומים משפחתיים או קהילתיים ,שימלאו תפקיד
זה .כמו העלונים הגרמניים ,גם המכתבים העבריים הועתקו והופצו במקומות שונים מעבר
לנמענים המקוריים שלהם 112.הם היו זמינים לאישים שונים ולקהילות שונות ללא כל פיקוח
או ביקורת מוסדית ,והעלויות של הפצתם היו זעומות.
“ספר המפואר" הוא ,מבחינה זו ,בן כלאיים .הספר מורכב משני קונטרסים ,שהם למעשה
שני מכתבים אשר כל אחד מהם נשלח בנפרד בתשובה לשאלות או לבקשות שהגיעו
משאלוניקי 113.דבר זה ניכר לכל אורך הספר בפנייה לקורא בגוף שני ובסגנון אישי — “ואני
אפרש לך השמות ...ואז תראה נפלאות";“ 114הנה פרשתי לך";“ 115ונחזור עתה לנהרות";116
“ועתה אפרש לך פסוק" — 117ובמיוחד בחתימות של שני חלקי של הספר ,בסוף החלק
הראשון“ :ועתה אין לי פנאי להאריך כאשר עם לבב זולתי להודיעך כי 118;"...ובסוף החלק
והספר ,עמ' .790-787
1 10הצד השני של מטבע זה היה כמובן משך חיים קצר ,אולם העלונים מלכתחילה לא נועדו להיות
חיבורים הנשמרים על מדף הספרים.
111התופעה בולטת במיוחד בגרמניה שכן הדפוס שם התאפיין בהעדר מרכז דומיננטי אחד של דפוס.
כך למשל ,בקלן ,שהייתה מרכז הדפוס הגדול בגרמניה ,נדפסו רק כשלושה עשר אחוז מהספרים
שהודפסו בגרמניה בכלל — ראו פטיגרי והול ,הרפורמציה והספר ,עמ' .796-793
112ראו הדוגמאות המצוטטות לעיל ,עמ' .113 ,80
113קו הגבול ביניהם הוא בדף יד ע"ב ,שם מסתיים הקונטרס הראשון ומתחיל השני .מלכו עצמו
מזכיר את הקונטרסים מספר פעמים בספר המפואר עצמו (יז ע"א ,כח ע"ב) ,וכן בחיבור אחר
שלו — ראו בניהו ,מאמר על הגאולה ,עמ' שלג-שלד.
114ספר המפואר ,ב ע"ב.
1 15שם ,דף ט ע"ב.
116שם ,דף יב ע"ב.
1 17שם ,דף לה ע"א.
118שם ,דף יד ע"ב.
