Page 179 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 179
פרק ה 177
השני“ :עד כאן פירוש הפסוקים ששאלו ממני וזה מה שאני רשאי לגלות בהם .ועתה אשיב
אל שאלה אחת ששלחו לשאול משם והיא זאת 119."...היה זה אפוא ניסיון להפוך מכתבים
שהופנו לקבוצה קטנה מצומצמת ונבחרת לספר הפונה לציבור רחב יותר וחשוף לפיכך גם
לביקורת ולהתנגדות 120.מלכו מתאר בעמודים האחרונים של הספר את לבטיו אם לפרסם
את הדברים ,ובאיזה אופן ,כאשר המתח בין הרצון לעשות פומבי לבשורתו המשיחית לבין
החשש מההשלכות שתהיינה לפומביות זו בולט במיוחד .וכך כתב:
כי זה לי יותר מב' שנים היה לאל ידי להעלות על ספר מה שעיניכם רואות לעת כזאת והרבה
יותר .והייתי מסתיר ומעלים דברי לסבת רוע הזמן ,אף כי לבי בוער באש כי נכסוף נכספתי
להודיע לכל אהובי ורעי החסד אשר עשה ה' עמי בעבור ישמרו חקיו ותורותיו ינצורו ויתנו
לו תודה על זה .ובהיותי בתוך הנבוכה הזאת מסופק אם אומר אם אחדל ,לבי אומר לי מה
לך נרדם קום קרא בגרון אל תחשוך כשופר הרם קולך ופרש דברי אלדים חיים כי לך יאתה
לפרשם .ובראותי את אשר אמר אלי לבי הסכמתי לחבר הקונטריס הזה גם למלאת רצון החברים
המקשיבים לקולי נאמנים בנים אמון בם אשר בקשו ממני הדרוש הזה.
נראה כי מלכו לא היה שלם לגמרי עם ההחלטה להוציא את הספר לאור והוא לא כלל בו
את כל רעיונותיו וחישובי הקץ שלו .הוא תכנן להמשיך ולחבר קונטרסים שנועדו לתפוצה
מצומצמת ולא לציבור הרחב“ :וכל זה אכתוב בארוכה בעזר הצור בקונטריס בפני עצמו
ואשלחנו ליד אהובי שאין רצוני לפרסם אלו הדברים ברבים"121.
במחקר מקובל לזהות את “האחים והֵרעים" ,החבורה שהביאה את מלכו לשאלוניקי
ושדחפה לפרסום הספר ,עם בני ישיבתו של רי"ט בשאלוניקי 122.זיהוי זה נשען על היותו
של רי"ט הנמען של איגרתו הראשונה של מלכו; 123והידיעות על מגיד שהיה לרי"ט חיזקו
עוד יותר את ההנחה בדבר הקשרים שהיו בינו לבין מלכו ,כבעלי עניין משותף בתקשורת
עם העולמות העליונים ובגילוי סודות מהם 124.אולם נראה כי יש מקום לבחון ולהעריך
119שם ,דף לד ע"א.
1 20ניתן לראות ב"ספר המפואר" מעין עלון מורחב ,שכן מבחינת ההגדרות המקובלות חיבורים של
עד 128עמודים מוגדרים עדיין כעלונים (סטרנד ,הערה על עלוני הרפורמציה ,עמ' )178ובספר
המפואר פחות משבעים עמודים .אולם בהעדר תרבות של עלונים בחברה היהודית בת הזמן נראה
שהספר נתפס כ"ספר" ,וכך אף תיאר אותו מלכו עצמו בדברי הסיום שלו (ספר המפואר ,דף לה
ע"ב).
1 21שם.
122ראו :גרץ ,דברי ימי ישראל ,עמ' ;174אידל ,מיסטיקאים משיחיים ,עמ' ;145שלום ,המגיד ,עמ'
ע; ורבלובסקי ,ר' יוסף קארו ,עמ' 26הערה .18
1 23באיגרת עצמה לא נזכר שמו של הנמען אולם הוא נזכר בפתח האיגרת השנייה" :כבר ידוע אצל
כבוד תורתכם ענין המראה אשר כתבתי מעיר מוניש"טיריאו למה"רר יוסף טיט"סה יצ"ו" (חית
קנה ,עמ' .)370
124המחלוקת העקרונית בנושא זה הייתה בשאלת הסיבה והמסובב .שלום הציע כי מלכו הגיע לבית
מדרש זה מפני שידע על המגיד של רי"ט (שלום ,המגיד ,עמ' ע) ,ואילו ורבלובסקי הציע כי יש
