Page 226 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 226
224חייו ומותו של משיח בן יוסף
עם זאת חשוב לזכור כי רעיונות אלו תפסו מקום שולי בלבד ב"מבצר האמונה" ,וקשה
להניח כי דווקא רעיונות זניחים שוליים אלו מחיבור גדול זה השפיעו בצורה כה בולטת
על מלכו .אני סבור לפיכך כי הנוכחות של רעיונות אלו “במבצר האמונה" מעידה על
נוכחותם בשיח האסכטולוגי בספרד בכלל במאה החמש עשרה ,שיח אשר הפן היהודי שלו
מיוצג בידי חוג “ספר המשיב" .יתכן אפוא כי לרעיונות אלו היה ביטוי ,בכתב או בעל פה,
ומלכו נחשף אליהם באמצעות הקשרים הקרובים שהיו לו עם החוג עוד בהיותו בפורטוגל.
רעיונות ותפיסות שהיו על סדר היום הדתי–המשיחי–הפולמוסי בספרד באמצע המאה החמש
עשרה התפרצו אפוא במקומות שונים ובזמנים שונים :ב"מבצר האמונה" באמצע המאה
החמש עשרה ,ובכתביו של מלכו שבעים שנה מאוחר יותר.
שלמה מלכו כמשיח בן אפרים
בשיר שחיבר שלמה מלכו במועד לא ידוע הוא הציג את עצמו בדמותו של לוחם גואל,
דמות הנראית כקרובה לדמותו של משיח בן אפרים“ :הצעיר שלמה /יחגור חרבו /מלוטש
שיש לו /בעזר לעמו /להוציאו מלילות"193.
להלן אני מבקש להצביע על הזמן שבו מלכו החל לראות את עצמו כמשיח בן אפרים
באמצעות דיון בחזונו הראשון ,המתואר בפירוט באיגרתו הראשונה .חזון זה הוא חזון
סתום ,שלא היה מובן תחילה גם לו עצמו ,ואשר רק בחזון שני שחזה מאוחר יותר ִנתנו
לו הסברים בנוגע למשמעותו“ :ואיקץ מהמראה הזאת ולא הבנתי מאומה ואחרי כן ראיתי
כמראה הזקן הראשון שראיתי במראות הראשונו[ת] והוא פירש לי הכל" 194.אולם מלכו לא
חשף הסברים אלו ,ובאיגרת שבה מסר את תוכן החזון הוא לא גילה את משמעותו — זאת
בניגוד לחזון השני שראה ברומא ,ושאותו הוא גם תיאר גם פירש באיגרתו השנייה .מהן
אפוא הנקודות המרכזיות בחזון הראשון ,ומהי משמעותן?195
בתחילת החזון פגש מלכו בזקן נכבד שהציע לו לבוא עימו לחורבה מחורבות ירושלים.
במהלך המסע עברו השניים בסמוך לנהר שמעברו האחד היו שלושה אלונים ,ומעברו השני196
היה עם רב אנשי מלחמה ופרשי[ם] רוכבי[ם] סוסים וכלי מלחמה הרבה עד מאוד חרבות
ורמחי[ם] וקש[ת]ות וכלי ברזל מורים כדורי[ם] ברזל עם אש וכוונת החיל הזה להגיע
לאלוני[ם] לכרותם.
1 93אידל ,מבוא ,עמ' .XXXIIעל מלכו כמשיח בן אפרים ראו למשל :ש"ץ–אופנהיימר ,השפעת;
אידל ,מבוא ,עמ' .XXXIV
194חית קנה ,עמ' .372
195זהו הניסיון הראשון במחקר לנתח באופן שיטתי את חזיונו של מלכו תוך התייחסות לרכיביו
השונים ולמשמעותם.
196שם ,עמ' .371
