Page 230 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 230
228חייו ומותו של משיח בן יוסף
סודות גדולות והודיעני תעלומו[ת] חכמות וגם הגוים האלה המכין אותן וממיתין בהן מ ה
הקבלה וצירופי[ם] גדולים מהספירות והראוני הוא ...ואחרי כן ראיתי כמראה הזקן הראשו ן
אוצרות חכמה והאירו את לבבי ועיני בתורת
שראיתי במראות הראשונו[ת] והוא פירש
אלוקים באור המאורות. לי הכל .
החזון מעניק משמעות חדשה לאירועים הדרמטיים שעברו על מלכו בשבועות שלפני כן,
ומאיר בצורה מיוחדת את תפיסתו את הראובני כמעין מדריך ,בדומה לזקן הראשון שראה
שהנחה אותו בחזונותיו השונים ,אך לא כגורם פעיל בתהליך המשיחי .תפקיד זה שמור
לדמות השנייה שהופיע בחזון והחייתה את מלכו ,ולמלכו עצמו במציאות .מלכו תפס גם את
ברית המילה שמל את עצמו ושממנה נרפא כמקבילה לקימה לתחייה מן המוות (או מסיפו
של המוות) ושבעקבותיה הוא נעשה לאדם חדש ,בעל השגה והבנה חדשים ובעל שליחות
חדשה .הוא לא רק הפך מדיוגו פירס לשלמה מלכו ,אלא גם מאדם פשוט למשיח בן אפרים.
סיכום
תפיסתו המשיחית של מלכו הייתה תפיסה חובקת עולם .שלא כהוגים המשיחיים שקדמו לו,
אשר התמקדו בחישובי קץ ובפרשנות לפרקים האפוקליפטיים שבספר דניאל ,הציג מלכו
תמונת עולם שלימה ומגובשת המתחילה בבריאה ומסתיימת בביאת המשיח ,תוך מעבר
בתחנות המרכזיות של ההיסטוריה היהודית והאנושית והענקה לה של משמעות כתהליך
של חטא ושקיעה מצד אחד והתעוררות ועלייה מצד שני .בשורתו המשיחית של מלכו כפי
שהיא מתגלה ב"ספר המפואר" היא בשורה אינטלקטואלית–אוניברסלית אשר ההבטחה
הגדולה שלה היא הבנה מלאה ושלימה של סודות הבריאה והעולם ,של המוות ושל החיים.
האתגר שניצב לפתחו מששב משאלוניקי לאיטליה היה כיצד להתמודד עם המעבר מאור
החיים ליום קטנות206.
2 06בפראפרזה על ספרו של אברהם שפירא ,אור החיים ב"יום קטנות" — משנת א.ד .גורדון
ומקורותיה בקבלה ובחסידות ,תל–אביב .1986
