Page 255 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 255
פרק ז 253
בתחילת המאה .במכתב שחיבר אבן שרגא נגד לעמליין הוא שמר אמנם על סגנון מאופק
ומנומס יחסית ,אולם באיגרת ההגנה שנכתבה בחוגו של לעמליין בתגובה לביקורות
עליו 110השתמש מחברּה בביטויים קשים נגד מתנגדיו“ :בקום אחד מבני בלי שם ...וחולשת
טענותיו וריבוי מספרם ,אשר הוא הדרך לבעלי הנצוח ...כי כל טענת החולק הזה נשעני[ם]
על קנה רצוץ ,רוח מצוייה תפילהו .ותהיא ראשיתו מצער גם באחריתו ישגא מאד ,שגגה
תעלה זדון ,ואתו תלין משוגתו ...בהתנשא נמלה להשתרר על ארי במסתרי[ם]" וכו'111.
מאבקים בין רבנים לא היו נדירים בשנים אלו באיטליה ובכמה מקרים הדברים אף הגיעו
לכדי עימותים של ממש 112.עם זאת ,עימות הכולל הלשנות על התייהדות ואשר ברקע
שלו הייתה מחלוקת על רקע משיחי ,אינו מוכר לנו ממקורות אחרים .דבריי אלו הם בגדר
השערה בלבד ,ורק אם יתגלו מקורות נוספים הקשורים לפולמוס סביב אשר לעמליין ניתן
יהיה לאשר אותם או להפריך אותם.
תופעה מפתיעה המתגלה כאן היא כי אלו שעמדו לצידו של מלכו והגנו עליו מפני
המלשינים היו דווקא אנשי כנסיה ,הבישוף של אנקונה תחילה ואחר כך ,ובצורה בולטת
יותר ,האפיפיור וגורמים נוספים בחצר האפיפיורית .תופעה זו מפתיעה בייחוד לאור מצבו
האישי של מלכו כנוצרי מלידה אשר המיר את דתו ,דבר שהוא כלל לא הסתיר באנקונה,
ושגם האפיפיור היה ידע עליו (במוקדם או במאוחר) ובכל זאת הוסיף לעמוד לצידו .כמו
כן ,הגותו המשיחית של מלכו שזורה בתכנים אנטי–נוצרים חריפים ובציפיה לחורבנו של
העולם הנוצרי .גם אם פרטיה של הגותו לא היו ידועים במלואם לגורמים הכנסיתיים ,היותו
מבשר משיחי כשלעצמה הייתה אמורה לעורר בהם התנגדות או לכל הפחות הסתייגות
כלשהי .מה הניע אפוא אישים אלו ,ובייחוד את האפיפיור ,לתמוך במלכו ללא סייג?
אשר לאנקונה ,נראה כי יחסו הסלחני של הבישוף למלכו ,אשר לא רק שלא הכחיש את
הטענות שהועלו כלפיו אלא אף הציג עצמו כמי שהגיע ליהדות מתוך בחירה ומתוך הכרה
בעליונותה — “ושאל ממני (ההגמון) על הענין ואמרתי לו :אמת הגידו לך .והשיב לי :מה
ראית על ככה? ועניתי לו :כי ה' הוא האלהים הוא אמת ותורתו אמת ואין עוד ,ונתאלם
כפגר מת" — 113נבע מן המציאות הכלכלית–החברתית במקום .אנקונה הייתה עיר הנמל
הראשונה אשר העניקה ,כבר בינואר ,1514פריווילגיה גם לסוחרים לבנטינים כחלק מן
המאבק הכלכלי בנמל ונציה ,ובעקבות זאת חל גידול רב בהיקף הסחר הבין–לאומי ממזרח
110ראו לעיל ,עמ' .59
1 11מכתב הגנה (כת"י) ,דף 131ע"א.
112ראו למשלAlexander Marx, “Jewish Cause Célèbre in Sixteenth Century Italy”, :
;idem, Studies in Bibliography and Booklore, New York 1944, pp. 107-154אלכסנדר
מארכס“ ,על אודות העברתו של ר' יוסף איש ארלי מן הרבנות והשבתו על כנו" ,תרביץ ח
(תרצ"ז) ,עמ' ;184-171אלכסנדר מארכס“ ,ר' יוסף איש ארלי ור' יוחנן טריוויש" ,קובץ מדעי
לזכר משה שור ,בעריכת לוי גינזברג ואברהם ווייס ,ניו–יורק תש"ה ,עמ' ;219-189בונפיל,
הרבנות ,עמ' .134-126 ,44-42
1 13חית קנה ,עמ' .373הגירסה הרשמית שמסר מלכו לאפיפיור חודשים אחדים לאחר מכן הייתה כי
הוא נולד כיהודי והוטבל לנצרות בעל כרחו כילד .וראו להלן.
