Page 258 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫‪ 256‬חייו ומותו של משיח בן יוסף‬

‫בתרבות הפוליטית האיטלקית בתקופה זו‪ .‬תחזיות אסטרולוגיות נתפסו כסוג של מידע‬
‫מודיעיני רגיש‪ ,‬בייחוד בתקופות של משבר פוליטי‪ ,‬והאסטרולוגים נהנו מאמונם המוחלט‬
‫של השליטים שחשפו בפניהם סודות מדיניים ואישיים אינטימיים ועדינים במיוחד‪ 124.‬מלכו‬
‫לא היה אמנם אסטרולוג אולם הוא נהנה ממוניטין של מאגיקון ונודע כמי שיכול לחזות את‬
‫העתידות‪ ,‬ומוניטין זה התחזק לאחר שהטיבר עלה על גדותיו והציף את העיר באוקטובר ‪1530‬‬
‫ולאחר שהשביט האלי הופיע בשמיה באוגוסט ‪ ,1531‬כפי שמלכו חזה שיקרה‪ ,‬חודשים אחדים‬
‫לפני כן‪ 125.‬אימות תחזיותיו ביסס את מעמדו של מלכו ברומא בכלל ובחצר האפיפיורית‬
‫בפרט‪ ,‬כמי שמסוגל לחזות את העתידות‪ .‬כך למשל‪ ,‬אג'ידיו מוויטרבו התייחס בספרו‬
‫“שכינה" (‪ )Schechina‬לעליית הטיבר על גדותיו בשנת ‪ 1530‬בציינו את התאריך העברי‬
‫שבו היא התרחשה‪ ,‬והציג אותה כעונש על חטאיה של רומא וכהמשכה של ביזת רומא‬
‫שלוש שנים לפני כן‪ .‬הוא אמנם לא הזכיר את מלכו בשמו‪ ,‬אולם ההקשר שבו מופיעים‬

‫הדברים‪ ,‬וציון התאריך העברי‪ ,‬מלמדים כי הדברים נכתבו בהשראת חזונו של מלכו‪126.‬‬
‫מוניטין זה היה כה מבוסס עד שגם יריביו של מלכו לא יכלו להתכחש לו‪ .‬יריבו המר‬
‫יעקב מנטינו טען כי מלכו השיג מידע זה באמצעים מאגיים פסולים — “כי החכמה ההיא‬
‫כחכמת החרטומים"‪ — 127‬אך גם הוא לא פקפק ביכולתו של מלכו לחזות עתידות; בחברה‬

‫‪The Limits of Influence: Pico, Louvain, and the Crisis of Renaissance Astrology,‬‬
‫‪Leiden 2003; Jean-Patrice Boudet, Entre science et nigromance: Astrologie,‬‬
‫‪divination et magie dans l’Occident médiéval (XIIe-XVe siècle), Paris 2006; Claudia‬‬
‫‪Brosseder, Im Bann der Sterne: Caspar Peucer, V Philipp Melanchthon und andere‬‬
‫‪Wittenberger Astrologen, Berlin 2004; Reiner Reisinger, Historische Horoskopie:‬‬
‫‪Das iudicium magnum des Johannes Carion für Albrecht Dürers Patenkind‬‬
‫‪ .Wiesbaden 1997‬וראו גם את קובץ המאמרים‪Horoscopes and Public Spheres. Essays :‬‬

‫‪on the History of Astrology, eds. Günther Oestmann et al., Berlin 2005‬‬
‫‪ 124‬ראו אזוליני‪ ,‬הדוכס והכוכבים; אזוליני‪ ,‬לקרוא בכוכבים; אזוליני‪ ,‬הפוליטיקה של הניבוי;‬
‫אזוליני‪ ,‬השימוש הפוליטי‪ .‬וראו גם‪Alfred Schmid, Augustus und die Macht der :‬‬
‫‪Sterne: Antike Astrologie und die Etablierung der Monarchie in Rom, Cologne‬‬
‫‪2005; Ann Geneva, Astrology and the Seventeenth-Century Mind: William Lilly‬‬
‫‪and the Language of the Stars, Manchester 1995; Brendan Dooley, Morandi’s Last‬‬
‫‪Prophecy and the End of Renaissance Politics, Princeton 2002; Darin Hayton,‬‬
‫‪“Martin Bylica at the Court of Matthias Corvinus: Astrology and Politics in‬‬

‫‪Renaissance Hungary", Centaurus 49 (2007), pp. 185-198‬‬
‫‪ 125‬השביט האלי מופיע במחזוריות של אחת למעט יותר משבעים ושש שנים‪ .‬מחזוריות זו התגלתה‬
‫רק בראשית המאה השמונה עשרה ופורסמה בידי אדמונד האלי בשנת ‪ 1705‬בספרו ‪Synopsis‬‬
‫‪ stronomia Cometicae‬‏‪ .A‬מלכו חזה את השיטפון ואת הופעת השביט בחזון שראה ברומא באדר‬

‫ר"צ‪ ,‬פברואר‪-‬מרץ ‪.1530‬‬
‫‪ 126‬ראו סקרט‪ ,‬שכינה‪ ,‬עמ' ‪ .211‬וראו גם סקרט‪ ,‬מקובלים נוצרים ברנסנס‪ ,‬עמ' ‪.117‬‬
‫‪ 127‬חית קנה‪ ,‬עמ' ‪ .377‬לזיקה שבין החרטומים למעשי קסמים וכשפים ראו פירושו של רש"י לשמות‬

‫ז כב‪ ,‬ופירושו של הרמב"ן לשמות ז יא‪ ,‬ח יד‪.‬‬