Page 252 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 252
250חייו ומותו של משיח בן יוסף
נודד אשר היה מגיע לעיר ודורש ברבים .ואכן ,מלכו נאלץ לעזוב את אנקונה לאחר שערך
ויכוח פומבי “עם הגמון אחד בשוק" ,מכיוון שהזירה הפומבית שבה התנהל הוויכוח והקהל
המקומי שנחשף לו בשוק היוו הפרה של תנאי השהות שלו בעיר .ויכוח זה הוכיח כי חששו
של ההגמון היה מוצדק ,וכי מלכו לא היה שונה באופן מהותי מהדרשנים הנודדים שפקדו
את השווקים והכיכרות מעת לעת ,ושהרשויות פעלו בתקיפות כדי לסלק אותם מן הערים.
תומכים ומתנגדים ,יהודים ונוצרים
בקובץ תפילות ותחינות המיוחס למלכו ,בכתב יד ,מוקדשת התפילה הראשונה כמעט כולה
לבקשת עזרה והצלה מפני היריבים הרודפים אותו — וזה לשונה99:
וכל אויבי וכל צוררי יהיו לפני כקש לפני רוח[ ,נ]פוצים ונידחים וימסו כדומן מפני האש,
ויהיו מקוים בם מקרא זה שכתוב “המה כרעו ְו ָנ ָפלּו ַו ֲא ַנ ְחנּו קמנו ַו ִּנ ְתעֹו ָדד" (תהלים כ ט).
“בשוב אויבי אחור ִי ָ ּכׁ ְשלּו ְויֹא ְבדּו ִמ ָּפ ֶניָך" (שם ט ד)“ ,ואתה יי מגן בעדי כבודי ומרים ראשי"
(שם ג ד) ,ושמך יי נלחם בלוחמי ורודף את צוררי ויהיה לי למשען ולמגן.
נראה כי תפילה זו לא ביטאה תחושה חד–פעמית אלא שיקפה תודעה עצמית של מי שרואה
את עצמו כנתון לרדיפות והתנכלויות .תחושות כאלו מתגלות לכל אורך איגרתו השנייה
של מלכו ,המתארת את תקופת שהותו השנייה באיטליה מאז שב אליה מן האימפריה
העות'מאנית.
תודעת הנרדף מתגלה כבר בשורה הראשונה של האיגרת — “בהגיעי לאנקונה תכף
סבבוני עדת מרעים והלשינו עלי לפני ההגמון" — 100ושבה ומתגלה בצורה בולטת בהתגלות
שהייתה למלכו ברומא שבועות אחדים לאחר מכן :אז נאמר לו במפורש כי בעתיד “יבקשו
פושעי עמך לקחת את נפשך ,אך אל תפחד כי לא יוכלו לך" 101.לקראת סוף האיגרת
הוא אף הזהיר את מכותביו מפני כתבים מזויפים המופצים משמו ,וצירף את חתימתו כדי
שיוכלו לאשר את מהימנותם של הכתבים השונים שיגיעו אליהם בשמו 102.מלכו שב והזכיר
את ההתנכלויות לו גם בשורות האחרונות בחיבור שהתקין לדפוס ערב יציאתו לרגנסבורג
לסוחרים יהודים עות'מאנים להתיישב באנקונה ולעסוק בה במסחר .פריווילגיה זו היא שאפשרה
את כניסתם של פליטים פורטוגלים לאנקונה ,ואת הקמתה של קהילה עצמאית שם בתקופה
מאוחרת יותר — ראו בונאצולי ,זהות משוחזרת ,עמ' .11-10
9 9תפילות מר' שלמה מלכו (כת"י) ,דף 63ע"א .בקשות להגנה מרודפים ומתנכלים באות גם
בתפילות שבדפים 68ע"א 72 ,ע"א.
1 00חית קנה ,עמ' .373מלכו מצטט כאן מפרק כב בתהלים ,המוקדש כולו לתיאור רדיפותיו של
מחבר המזמור וניסיונותיו להתגבר על רודפיו .השימוש בציטוט זה מיד בפתיחת האיגרת מלמד
על תחושותיו הקשות של מחברה.
1 01שם ,עמ' יא.
102שם ,עמ' טז.
