Page 275 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 275
פרק ח 273
שזכתה לפופולריות רבה במאה הארבע עשרה ובמאה החמש עשרה .על פי נבואה זו
הקיסר האחרון יהיה מזרעו של קרל הגדול (שרלמן ,)Carlemagne ,או שקרל הגדול עצמו
יקום לתחייה .נבואה זו שירתה כמובן את האינטרסים הפוליטיים של החצר הצרפתית,
והפופולריות הגדולה של מסורת זו באיטליה בסוף המאה החמש עשרה הביאה לזיהויו של
שארל השמיני ,שפלש לאיטליה בשנת 1494ושהיו לו יומרות להוביל מסע צלב לכיבושה
של ארץ ישראל ,כשרלמן השני 25.אך מסוף שנות העשרים של המאה השש עשרה חל שינוי
בדימוי זה ,תחילה בספרד ומשנות השלושים גם באיטליה ,כאשר החלו לזהות את קרל
החמישי כשרלמן השני 26.שמו של קרל סייע לחידוד ההשוואה בינו לבין קרל הגדול ,כמו
גם אישיותו ,והיותו מתאים לדגם של האדם הפשוט והצנוע הניחן באמונה דתית חזקה,
וזוכה להערכה רבה מאנשי החצר שלו; גם הפנייה שלו באחרית ימיו למנזר נתפסה כביטוי
לסגנון שאפיין אותו בתקופתו כקיסר .הדים לתפיסה משיחית של קרל החמישי מתגלים
במקומות רבים נוספים ,ובנושא זה עסקה באריכות פרנסס ייטס אשר ראתה במיתוס
האימפריאלי שנוצר סביב קרל החמישי את היסוד למיתוסים הלאומיים שהתפתחו למן
המאה השש עשרה באנגליה הטיודורית ובצרפת הבורבונית27.
ניצחונותיו הצבאיים והפוליטיים של קרל החמישי ,גם על האפיפיור ,לא נתפסו אפוא
כפגיעה במעמדו של העולם הנוצרי או כערעור שלו אלא להפך :כהתבססות והתחזקות
שלו סביב דמותו של קיסר המחדש את ימיה של הקיסרות הרומית כקדם .היוקרה הרבה
שהקיסר נהנה ממנה הביאה להתפתחותה של תפיסה משיחית אשר ראתה דווקא בקיסר,
המנהיג המדיני ,את הדמות המשיחית ,ובאפיפיור ,המנהיג הרוחני ,את מי שאמור להאציל
עליו מרוחו ולהנחות אותו28.
הדים ברורים לתפיסה הרואה את קרל החמישי כדמות משיחית התגלו גם בחוגים
המקורבים ביותר לאפיפיור .ביולי ,1530חודשים אחדים לאחר ששב מן ההכתרה בבולוניה
ובאותו זמן של פעילותו של שלמה מלכו ברומא ,ביקש האפיפיור מאג'ידיו מוויטרבו כי
ינסה לעמוד על משמעותם הנסתרת ,הרוחנית ,של האירועים הקשים אשר עברו על החצר
האפיפיורית באותן שנים ,על בסיס ידיעותיו בקבלה 29.אג'ידיו ,אשר בשנת 1527מימן
מכיסו הפרטי צבא בן אלפיים חיילים כדי לצאת להגנת האפיפיור 30,מילא את בקשתו של
ראו ביסהה ,מזרח ומערב ,עמ' .41-39 2 5
ראו :מקנדריק ומקיי ,חוזים ,עמ' ;98-97ניקולי ,נבואה ואנשים ,עמ' ;175-172ריבס ,השפעת 26
2 7
הנבואה ,עמ' .364-359 2 8
ראו ייטס ,אסטראה ,עמ' .28-1
על תפקיד זה" ,האפיפיור המלאכי" ( ,)papa angelicoראוStephen D. O’Leary, Arguing : 29
.the Apocalypse: A Theory of Millennial Rhetoric, New York 1994, pp. 57-58על 3 0
השורשים היואכימיים של תפיסה זו ראוMarjorie Reeves, “Joachimist Influence on :
the Idea of a Last World Emperor”, Traditio 17 (1961), pp. 323-370
ראו :סטינגר ,הרנסנס ,עמ' ;121או'מיילי ,על כנסיה ורפורמה ,עמ' .116
או'מיילי ,על כנסיה ורפורמה ,עמ' .7
