Page 323 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 323
פרק ט 321
דימויו של מלכו כמבשר משיחי במחצית השנייה
של המאה השש עשרה
משך החיים של האמונה ִּב ְמ ַבֵּׂשר משיחי אשר הוצא להורג הוא לרוב מוגבל למדי .במקרה
של מלכו נראה כי אמונה זו לא יכלה להתקיים לאחר שנת ש' ( ,)1540שבע שנים לאחר
מותו ,שאותה הוא קבע במפורש כשנת הגאולה .התאריך הרחוק ביותר שניתן לקשור אותו
בצורה כלשהי לציפיה זו הוא האזכור “בשנת שלוש למלכו" ,שגם בנוגע אליו לא ברור אם
מדובר בשנה השלישית למותו או לפעילותו ,והתאריך הוודאי האחרון הנוגע לאמונה בו
הוא כתשעה חודשים לאחר מותו .עם זאת ,שמו של מלכו הוסיף לעלות בהקשרים משיחיים
שונים גם במחצית השנייה של המאה השש עשרה ,אולם הקשרים אלו היו שונים באופן
מהותי מן ההקשרים המשיחיים שבהם הוא נזכר בשנים קודמות .נראה כי דימויו של מלכו
בשנים אלו עוצב על ידי שני גורמים עיקריים :הכרּות חלקית ומצומצמת בלבד עם תורתו
המשיחית וחישובי הקץ שלו ,וציפיות ומתח משיחיים אשר טרם דעכו לגמרי.
בדברי החתימה למהדורת הדפוס השנייה של “ספר המפואר" (כפי שנקרא בה לראשונה
ספר דרשותיו של מלכו) ,שנדפסה בקראקוב בשנת ש"ל ( ,)1569כתב המגיה יעקב בן
יצחק לוצאט את הדברים הבאים50:
שמעו אלי בית יעקב וכל בית ישראל .ראו זה דבר חדש הוא אשר לעולמים לא הושם בדפוס
כי אם פעם אחת מיד המחבר ז"ל בסלוניקי .ועד כה הוחבא במחבואי[ם] בבתי כלאים ,ואסור
רהטים בבית סתרים.
מדברים אלו עולה כי כתביו של מלכו לא היו נפוצים בשנים אלו ,והם אף מלמדים על ניסיון
מכוון להסתיר ולהעלים אותם ,ובייחוד את “ספר המפואר"“ ,במחבואים בבתי כלאים...
בבית סתרים" .הדבר אינו מפתיע ,שכן כתביו של מלכו עוררו ביקורת ואף התנגדות עוד
בימי חייו .הזכרתי לעיל את האיסור שהוטל בשאלוניקי על הדפסת ספרים ללא פיקוחם
ואישורים של רבני הקהילה בעקבות הדפסת “ספר המפואר" ,ומלכו עצמו מספר על ניסיון
כושל שלו להדפיס חיבורים נוספים בוונציה לפני אוגוסט 51.1530בדרשה הראשונה בחיבור
החדש שהכין לדפוס הוא אף מספר “שנמצא מי שאמר שיותר הגון היה שיודפס האון–גיליאון
(האוונגליון) משיודפסו הקונטרסים שלי" 52.נראה גם כי הסיבה ששמו של מלכו אינו מופיע
בשני הקונטרסים שבכתב יד זה ,אף על פי שנראה כי הם הותקנו כבר לדפוס ,נבע מהחשש
כי הדבר עשוי לעכב ואולי אף לעצור לגמרי את פרסומו של החיבור.
ספר המפואר ,קראקא ש"ל ,דף לד ע"ב .מהדורה זו היא הבסיס לכל המהדורות שנדפסו לאחר 50
מכן שהעתיקו ממנה את המפתח שהותקן בה לראשונה .גם העיצוב הטיפוגרפי במהדורות הבאות 51
מבוסס על מהדורה זו — כך למשל הצגת אותיות הא"ב אלו כנגד אלו בדף ז ע"ב במהדורה זו היא 52
הבסיס להצגתן בכל המהדורות האחרות.
הפגישות בוונציה התקיימו לפני השיטפון שפקד את רומא בחודש זה.
דרשות משיחיות (כת"י) ,דף 14ע"א.
