Page 325 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 325
פרק ט 323
לקראת מלחמה קרבה ,עוררו בוודאי חששות מרובים בקרב ההנהגה היהודית שבעצמה הייתה
בשנים אלו נתונה בתהליכי עיצוב וגיבוש ,ונראה כי זו הסיבה ששמו ויצירתו הועלמו מן
הזירה הציבורית היהודית באיטליה .ההתקפות החריפות על העולם הנוצרי בכלל ועל רומא
בפרט והתחזיות לחורבנם המופיעות בספר ,חיזקו בוודאי חששות אלו .ואכן ,באחד מכתבי
היד האיטלקיים של “ספר המפואר" ,שהועתק בשנת שי"ד ( ,)1554יש תיקונים ומחיקות
של צנזור במקומות שמלכו הזכיר בהם במפורש את חורבנה של רומא58.
ההיכרות עם מלכו ועיצובה של דמותו בשנים אלו נשענו אפוא בראש ובראשונה על
מקורות שבעל פה ,בין אם היו אלו דרשות שהמאזינים שמעו ממנו במישרין ,בין אם
שמועות וסיפורים שונים שהופצו על אודותיו .העדר מידע מדויק בנוגע למלכו עצמו,
לפעילותו ולמשנתו המשיחית ,הפקיעו את המימד ההיסטורי מדמותו ועשו אותה לחומר
בידם של יוצרים שונים ,איש איש על פי תפיסתו ועל פי צרכיו.
במחצית השנייה של המאה השש עשרה נזכר שמו של מלכו בחישובי קצים משני סוגים
עיקריים .הסוג הראשון מבוסס על דרשות מקוריות שלו ,אשר “תוקנו" כדי שיתאימו למועד
מאוחר יותר מן המועד המקורי שחלף; החישובים מן הסוג השני כלל אינם קשורים למלכו,
לדרשותיו ,או למועדי הגאולה שחזה ,ושמו צורף אליהם רק כדי להעניק להם הילה של
סמכות או של אותנטיות.
מלכו עצמו דרש רצפים של אותיות בפסוקים שונים כרומזים לתאריכי הגאולה ,למשל
כך59:
עוד אמ[ר] כי הגאולה השלימה יהיה נשלמת בשנת ה' אלפי' ש לבריאת עולם והיא רמוזה
בפסוק “ויאמרו איש אל אחיו אבל אשמים" (בראשית מב כא) ,וגם פסוק “כי ִי ַּגח שור את
איש או את אשה" (שמות כא כח) ,וגם בפסוק “אמר אויב ארדוף אשיג ֲא ַח ֵלּק שלל" (שם
טו ט) .ודרש על זה הפסוק כי כשהיה שטבעו המצרים בים עלה שרו של ארץ לפני הקב"ה
להתרעם למה לקח השלל הזה ממנו ונתנו לשרו של ים ,אז אמ' לו הקב"ה “אויב ארדוף אשיג
אחלק שלל" ואותו שלל יהיה שלך וזה יהיה בימי הגאולה הבאה עלינו עתה בע"ה.
שתי הדרשות הראשונות מבוססות על פסוקים שיש בהם רצף של חמש מילים המתחילות
באות אל"ף ,והאות השנייה במילה החמישית היא שי"ן — רצף זה נדרש כרומז לשנת ה'
אלפים ש' ( )1540כמועד הגאולה .בפסוק האחרון ,חמש המילים הראשונות הפותחות
באל"ף מסמלות את ה' האלפים ,והמילה השישית הפותחת באות שי"ן את השנה .שלא
כפסוקים האחרים שרק האותיות הפותחות נדרשות בהם ,בפסוק זה נדרשת גם משמעות
הפסוק :כשם שבגאולה הראשונה נהנה הים משלל מצרים ,כך בגאולה שבעתיד תיהנה
הארץ משלל האומות60.
ספר המפואר (קיימברידג') (כת"י) ,דפים 101ע"א-ע"ב 116 ,ע"א-ע"ב 118 ,ע"ב 125 ,ע"א - 5 8
126ע"א. 59
6 0
חידושים ממהר"ר שלמה מלכו (כת"י) ,דף 242ע"א.
דרשה דומה המיוחסת למלכו מופיעה אצל אשכולי ,התנועות ,עמ' ,392-391אולם הוא אינו
מציין את מקורה.
