Page 339 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 339
פרק ט 337
על ההתעוררות המשיחית סביב שבתי צבי באותו הזמן ,בעיקר בקרב חוגים שהיו קשורים
לאנוסים יוצאי פורטוגל .הוא גם הראה שהרכבה החברתי של הקהילה הפורטוגלית באיזמיר
לא היה שונה מהרכבן של קהילות האנוסים במערב אירופה; כן עמד על הקשרים שבינה
לבין הקהילה באמסטרדם129.
גורם נוסף שברנאי מצייון כגורם שעמד ברקע להופעת השבתאות ,הוא האירועים אשר
עברו על יהודי אירופה במחצית הראשונה של המאה השבע עשרה ,בעיקר בתקופת מלחמת
שלושים השנה וגזירות ת"ח ת"ט ( .)1649-1648הוא מצביע על הידיעות הרבות בנושא זה
שהגיעו לאימפריה העות'מאנית ,על הפליטים היהודים מן הפרעות שהגיעו לתחומיה וכן
על המגביות שנערכו בה לצורך פדיון שבויים.
גם אמסטרדם הייתה מרכז שהגיעו אליו פליטי מלחמת שלושים השנים ומאוחר יותר
פליטים מן הפרעות בפולין .ממון רב נאסף בעיר כדי לסייע לפליטי הפרעות ,וקהילות
יהודיות בפולין אף פנו ישירות לקהילת אמסטרדם בבקשת עזרה .קהילת אמסטרדם
הייתה למעשה הקהילה הראשונה שהשתתפה בפדיון שבויים מן הפרעות 130,ובה אף נדפסו
כרוניקות שחיברו הניצולים מהן 131.קשר ישיר בין הפרעות ,השבתאות ואמסטרדם מתגלה
בדמותו של ר' השל צורף מווילנה .בעל מלאכה זה ,שהוחזק לעם הארץ ,נמלט בשנת
1656לאמסטרדם ,ולאחר ששב ממנה לפולין החל לקבוע עיתים ללימוד חכמת הנסתר
והתגלה כתלמיד חכם ,מקובל ובעל חזיונות ,ומאוחר יותר היה לאחד מנביאיה המרכזיים
של השבתאות במזרח אירופה 132.מעניין לגלות כי צורף הפך לתלמיד חכם רק לאחר שובו
מאמסטרדם ,שאליה ברח כאמור בזמן הפרעות.
אותם הגורמים אשר הכשירו את הקרקע להתפרצותה של האמונה המשיחית בשבתי צבי
באימפריה העות'מאנית בשנת תכ"ה ( ,)1665התקיימו גם באמסטרדם כבר בשנת ת"כ
( .)1660אלא שהתעוררות משיחית זקוקה לדמות כריזמטית אשר תנהיג אותה ,ודמות כזו
הופיעה רק באמצע שנות השישים ובאימפריה העות'מאנית .מכל מקום ,באמסטרדם של
ראשית שנות השישים התקיימה כבר תשתית של ציפיות משיחיות ,אשר התפרצו באמצע
שנים אלו ועשו את העיר לאחד ממרכזי השבתאות החשובים ביותר באירופה133.
אני סבור כי יש לבחון את הדפסתו של “חית קנה" דווקא באמסטרדם על רקע התעוררות
1 29ראו ברנאי ,שבתאות ,עמ' .51-41
130יוסף קפלן" ,פליטים יהודים מאשכנז ומפולין באמשטרדם" ,תרבות וחברה בתולדות ישראל בימי
הביניים ,בעריכת ראובן בונפיל ואחרים ,ירושלים תשמ"ט ,עמ' .619-604
1 31ברנאי ,שבתאות ,עמ' .55
132גרשם שלום" ,התנועה השבתאית בפולין" ,הנ"ל ,מחקרים ומקורות לתולדות השבתאות
וגלגוליה ,ירושלים תשל"ד ,עמ' .84
133דברים ברוח דומה הציע גם אהרון הראל (הרולד) פיש“the two messianic projects, :
that of Sabbatai Sevi and that of Menasseh Ben Israel have a similar historical
— background. They are responses to the same situation.וראוHarold Fisch, :
”( “The Messianic Politics of Menasseh Ben Israelפופקין [לעיל ,הערה ,)]128עמ'
.232
