Page 336 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 336
334חייו ומותו של משיח בן יוסף
הובא לפראג רק אחרי שנת ;1541אולם הדבר אינו מסתבר שכן הוא שלט היטב בעברית,
ואף כתב בה 111.ומסתבר שמדובר בדגל אחר ,אולי אחד מדגליו של הראובני 112.את עדותו
של ר' יום טוב ליפמן הלר בנוגע לציצית של מלכו קשה לתארך — הוא מציין שהתפלל
בבית הכנסת “פנחס" קודם שהתמנה לאב"ד בשנת רפ"ה ( ,)1625אולם קשה להסיק מכאן
מתי ראה שם את הציצית.
ערוץ אפשרי למעברם של חפציו של מלכו מאיטליה הוא בני משפחת חלפן שעברו
לפראג .בח' באלול שמ"ו ( )1586נפטר בפראג מהר"ר אבא מרי בן הגאון מהר"ר אלי[הו]
חלפן רופא; 113בכתב יד הכולל “תפילות ותחינות מר' שלמה מלכו עליו השלום" ,נזכר
באחת מן התפילות השם אור שרגא בן אליעזר 114,נינו של אליהו חלפן ונכדו של אבא
מרי .נראה אפוא כי בני משפחת חלפן הביאו עימם לפראג חומרים שונים הקשורים
למלכו ,ויתכן שהם הצליחו להשיג גם את חפציו של מלכו מרגנסבורג 115,או כפי שסביר
יותר להניח ממנטובה ,וכך הם הובאו לפראג 116.שמירתם של חפצים אלו בפראג ,כלומר
בתחום התרבות האשכנזי ולא באיטליה ,מלמדת גם היא על הרצון להעלים את דמותו ואת
פעילותו המשיחית באיטליה בשנים אלו .בפראג נשמרו חפצים אלו בבית הכנסת “פנחס"
אשר נבנה בשנת רצ"ה ( )1535בידי ר' אהרון משולם הורוביץ.
נוסף על הפן המשיחי בדמותו של מלכו ,שכאמור בולט בין האשכנזים ,התקיים שם גם הפן
העיוני של תורתו .שמו של מלכו נזכר מספר פעמים בכתביהם של המקובל האשכנזי נפתלי
הירץ טריויש ובנו אליעזר 117,אולם שלא כאזכוריו של מלכו שהבאתי לעיל ,שמאוחרים
למהדורת קראקא ש"ל של “ספר המפואר" ,האזכורים בכתבי בני משפחת טריויש קודמים
1 11ראו למשל את המכתב שכתב בעברית לאג'ידיו מוויטרבוJoseph Perles, Beiträge zur :
.Geschichte der hebräischen und aramäischen Studien, München 1884, pp. 177-178
1 12על דגלים אלו ראו למשל אשכולי ,סיפור ,עמ' .57
1 13חונה ,משפחת טריויש ,עמ' קצו (וראו שם בהערה 51את נוסח המצבה).
114תפילות מר' שלמה מלכו (כת"י) ,דף 66ע"א.
115מלכו והראובני לא הגיעו לרגנסבורג בגפם אלא כשהם מלווים באנשים נוספים כפי שהעיד
אלאנדר“ :אותו היהודי הפורטוגלי הכופר יחד עם האחר מערביה שבא לרומא בשנה הראשונה של
הוד קדושתו יחד עם אחרים ,בא לכאן" (פרנקל–גולדשמידט ,יוסף מרוסהיים ,עמ' ,)183יתכן כי
מלוויו של מלכו לקחו את חפציו האישיים לאחר מעצרו והחזירו אותם לוונציה ,לביתו של חלפן
ששם שהה מלכו .אין לשלול את האפשרות כי חלפן עצמו ליווה את מלכו לרגנסבורג אולם אין
כל עדות המאשרת זאת.
116אם הדגל שבפראג אכן הובא ממנטובה ,הדבר מסביר את ההבדלים בין תיאורו של וידמנשטטר את
הדגל שראה ברגנסבורג ,לדגל כפי שהוא מוכר לנו ,עם זאת רק יום טוב ליפמן הלר מציין שהדגל
הובא מרגנסבורג.
1 17ראו נפתלי טריויש ,ספר נפתלי ,לונדון תשי"ט ,פרשיות נשא ,שופטים וכי–תצא (בפרשות נשא
ושופטים ההערות הן של הבן ר' אליעזר טריויש המצטט את מלכו) .על משפחת טריויש ראו
בריל ,משפחת טריוויש ,ובעמודים 106-101על נפתלי ואליעזר בנו.
