Page 331 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 331
פרק ט 329
שנת 1569לשנת 1709בולט במיוחד לאור המהדורות הספורות שזכו להן ספרים מרכזיים
בקבלה בשנים אלו86.
ביטויים להפיכתו של מלכו ממבשר משיחי למקובל ומחבר נורמטיבי מתגלים מסוף
המאה השש עשרה ואילך ,בהתייחסויות ובאזכורים השונים של דרשות ודיונים מתוך
“ספר המפואר" בספרות התורנית בת התקופה; ולהלן אביא מספר דוגמאות לאזכורים
שלו בספרות זו87.
בספר “מנחת שי" ,חיבורו של ידידיה שלמה מנורצי על נוסח המסורה ,אשר הושלם
בשנת שפ"ו ( 88,)1626דן המחבר במנהגים השונים בנוגע לכתיבת הנו"נים ההפוכות משני
צידי פרשת “ויהי בנסוע הארון" ומפנה למאמרו של מלכו בעניין זה ב"ספר המפואר" 89.הוא
נזכר גם בספר “קב הישר" של ר' צבי הירש קידנובר (שע"ד-תל"ו ,)1676-1614 ,המשתמש
בדרשתו על שני שעירי יום הכיפורים כדי להסביר מדוע המצווה שממהרים לקיים במוצאי יום
זה היא דווקא בניית סוכה 90.ר' יחיאל היילפרין ממינסק (ת"כ-תק"ו/ט?)?1746/9-1660 ,
מזכיר את דבריו של מלכו ש ְצפֹו נכדו של עשו היה המלך הראשון ברומא ,בספרו “סדר
הדורות" 91.יעקב צבי יאליׂש (נפטר בשנת תקפ"ה )1825 ,מצטט את דבריו של מלכו בנוגע
לזהותם של הגרגשי וה ִחווי ,וחולק עליהם בספרו “קהלת יעקב" 92.גם ר' חנוך זונדל בן יוסף
מביאליסטוק מצטט את דרשתו של מלכו על סיפור תנורו של עכנאי בפירושו “ענף יוסף"
לספר “עין יעקב" (נדפס לראשונה בשנת תקפ"ט 93.)1829 ,מחבר נוסף שהחזיק ברשותו
את “ספר המפואר" ,אם כי לא ידוע לי אם הוא מצטט אותו או מזכיר אותו ,הוא ר' נתן
גריס ,הספר כסוכן תרבות ,עמ' .75-74 86
הרשימה שלהלן אקראית בלבד .בדיקה שיטתית ומדוקדקת של כל הספרות התורנית שנכתבה מן 87
המאה השבע עשרה ואילך כדי לגלות בה הדים להשפעתו של מלכו חורגת בהרבה מהיקפו של 88
ספר זה. 8 9
על החיבור ומחברו ,וכן על זיקתו לקבלה ולמקובלים ,ראו צבי בצר (מהדיר) ,מנחת שי על 90
חמישה חומשי תורה ,ירושלים תשס"ה ,עמ' .5-3יתכן שמכיוון שנורצי התגורר במנטובה ,שבה
נשא מלכו דרשה בשנת רצ"א ,ובה נשרף שנתיים מאוחר יותר ,הוא הסתמך על כתבים של מלכו 9 1
על אף המגמה באיטליה להשכיח את זכרו; אפשר שבמנטובה נשמרו חיבוריו של מלכו שלא היו 9 2
9 3
נגישים במקומות אחרים באיטליה.
מנחת שי לספר במדבר פרק י פס' לה .והשוו ספר המפואר ,דף טז ע"א.
פרק צה ,והשוו לספר המפואר ,דף לא ע"א .הספר יצא לאור בשנת תס"ו ( )1705בעברית ,וזמן
קצר לאחר מכן במהדורה דו–לשונית ,בעברית וביידיש ,שם נדפסה הדרשה של מלכו בחלק
העברי ,אך לא בתרגום ליידיש .אולי חשבו אותה המחבר ,או המדפיסים ,למורכבת מדי עבור
קהל הקוראים העממי יותר שאליו הופנה התרגום ליידיש .וראו צבי הירש קאיידנאוור ,ספר קב
הישר ,לובלין תרפ"ב ,עמ' .305
יחיאל היילפרין ,סדר הדורות ,ווארשא תרכ"ח ,עמ' ,73-72והשוו לספר המפואר ,דף כב ע"א.
יעקב צבי יאליׂש ,קהלת יעקב ,לעמבערג תר"ל ,דף יז ע"א .ר' יעקב צבי יאליׂש מוכר בעיקר
כמחבר הספר "מֹלא הרועים".
עין יעקב למסכת בבא מציעא דף נט ע"א ,סי' יז בענף יוסף .והשוו לספר המפואר ,דף לב
ע"א-ע"ב.
