Page 342 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫‪ 340‬חייו ומותו של משיח בן יוסף‬

‫התגלותו של שבתי צבי הותר להתבונן בטלית של מלכו‪ ,‬ומקריאה מחודשת בשמות שעליה‬
‫עולה כי הם רומזים למשיחיותו‪138.‬‬

‫מקור זה מראה שוב כי גם כאשר היה מלכו לדמות נורמטיבית‪ ,‬למחבר של חיבור קבלי‬
‫עיוני ולמי שלציצית שלו יש מעמד של תקדים הלכתי‪ ,‬עדיין הוסיפו הצדדים המשיחיים‬
‫באישיותו להתקיים בסביבה האשכנזית‪ .‬היבטים אלו התקיימו באופן סמוי‪ ,‬אך ברגע שנדמה‬
‫היה כי הקרקע כשרה לכך‪ ,‬כלומר בסיטואציה של התעוררות משיחית המבוססת על מקורות‬
‫שונים‪ ,‬שבו יסודות משיחיים אלו והתפרצו‪ .‬כך הייתה הציצית שלו‪ ,‬אשר ר' יום טוב ליפמן‬
‫הלר דן בה דווקא כחפץ נורמטיבי‪ ,‬לחפץ בעל משמעויות מאגיות–משיחיות‪ 139.‬תופעה זו‬
‫היא המשך למגמה שהתגלתה בהדפסתו של “חית קנה" דווקא באמסטרדם ובראשית שנות‬
‫השישים של המאה השבע עשרה‪ .‬המשך קיומו של היסוד המשיחי באישיותו של מלכו‬
‫בסביבה האשכנזית‪ ,‬ולעומת זאת העדרו בסביבה האיטלקית והספרדית‪ 140,‬ממשיך למעשה‬
‫את הקו שאפיין את פעילותו של מלכו עוד בחייו‪ .‬עם זאת‪ ,‬היה צורך בזרז חריף‪ ,‬דוגמת‬

‫התעוררות משיחית מקיפה‪ ,‬כדי שתתאפשר התפרצותו של יסוד זה‪141 .‬‬

‫בין משיח לאנטי–משיח — דימויו של מלכו כדמות היסטורית‬
‫בספרות היהודית במחצית הראשונה של המאה העשרים‬

‫במחצית הראשונה של המאה העשרים שבה והייתה למלכו עדנה כדמות בולטת‬
‫בשדה הספרות‪ ,‬המחזאות והשירה היהודית החדשה‪ 142.‬הוא היה לגיבורים של רומנים‪143,‬‬

‫‪ 1 38‬את האיגרת במלואה הביא שלום‪ ,‬איגרת; וראו גם שלום‪ ,‬שבתי צבי‪ ,‬עמ' ‪ .564-466‬בהיבטים‬
‫שונים של איגרת זו דן גם אידל‪ ,‬שלמה מלכו כמאגיקון‪ ,‬עמ' ‪.213-208‬‬

‫‪ 139‬בהקשר זה יש חשיבות לכך שהמקור השבתאי מזכיר פסוקים הכתובים לכאורה על הציצית‪,‬‬
‫שנזכרה כבר בהקשר הלכתי‪ ,‬ולא על הדגל שאכן רקומים עליו פסוקים שונים‪ ,‬ושנראה כמתאים‬

‫יותר לטענה כזו‪.‬‬
‫‪ 140‬באמסטרדם הייתה אמנם קהילה פורטוגלית גדולה‪ ,‬אולם "חית קנה" נדפס בידי אשכנזי ובדפוס‬

‫אשכנזי‪.‬‬
‫‪ 1 41‬יתכן שסיפור זה הוא הרקע לידיעה מתוך "שבחי נתן העזתי" כפי שנכללו בספר "מעשה צדיקים"‬
‫(ירושלים תשל"א‪-‬תשל"ח‪ ,‬עמ' שעח) על דגל שהתקין נתן בהיותו בחלב (הועתק בידי בניהו‪,‬‬

‫התנועה השבתאית ביון‪ ,‬לעיל הערה ‪.)137‬‬
‫‪ 1 42‬במושג "ספרות יהודית" כוונתי ליצירות שנכתבו בתקופה זו בידי יוצרים יהודים‪ ,‬בשפות שונות‬

‫ובמקומות שונים‪.‬‬
‫‪ 143‬מלכו הוא הגיבור הראשי בטרילוגיה של א"א קבק‪" ,‬שלמה מלכו"‪ .‬הרומן נכתב משנת תרפ"ג‬
‫עד שנת תרפ"ח (‪ )1928-1923‬אולם בשל צוק העיתים לא הצליח קבק למצוא מו"ל שיוציא‬
‫את הרומן במלואו ולכן הוא הודפס בשמונים ושמונה המשכים בעיתון "העולם" הלונדוני‪ ,‬בין‬
‫א' בתמוז תרפ"ז (‪ )1.7.1927‬לכ"ו באדר א' תרפ"ט (‪ ;)8.3.1929‬מאוחר יותר הוא אף הודפס שם‬
‫כספר ונשלח להפצה בארץ — ראו צור‪ ,‬במחיצתו‪ .‬מלכו ממלא תפקיד מרכזי גם ברומן ההיסטורי‬
‫של מכס ברוד‪" ,‬ראובני שר היהודים" (‪ ,)Rëubeni Fürst der Juden‬אשר ראה אור לראשונה‬