Page 348 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 348

‫‪ 346‬חייו ומותו של משיח בן יוסף‬

‫של בני השבטים אינה קיימת באמת‪ 172,‬אולם הוא מאמין כי הראובני הוא המשיח‪ ,‬וכי הוא‪,‬‬
‫מלכו‪ ,‬נביאו‪ 173.‬דבריו של מלכו כי הראובני הוא המשיח מערערים את האמון שנתן בו‬
‫האפיפיור‪ ,‬ומשבשים את תכניתו‪ .‬שבתאי‪ ,‬משרתו של הראובני‪ ,‬קורא לו לצאת חזיתית‬

                                                ‫מול מלכו‪ ,‬אולם הוא משיב לו‪174‬‬
‫לא זאת שבתאי‪ ,‬מכה זו ישנה‪ .‬שורשה בחלומו של יעקב‪ .‬הוא נחלש בזיופי ירח‪ ,‬על כן ראה‬
‫סולם‪ ,‬ראשו מגיע עד לשמים‪ ...‬נניח שאותו אני מביס היום‪ .‬ומה מחר? העם שהוא חלש יוליד‬
‫מיד במקום רבי שלמה שני אחרים‪ .‬בכך אין כל תועלת‪ .‬צא וראה‪ :‬בזמן זה החדש והגדול אני‬
‫לעם ַה ֶי ַשע מחפש — קו אור ָח ָגו אחד בו‪ .‬להחדיר העם שלי בין יתר העמים‪ .‬הביטה‪ :‬עולמות‬

                           ‫רבים גילו‪ ,‬אבל בשביל העם הזה עוד אין עולם ולו קטנטן‪.‬‬
‫הראובני מבהיר כאן באופן חד וברור את הפער שבין היוזמה שלו לפסיביות של מלכו‬
‫ששורשה “בזיופי ירח" של חלום יעקב‪ .‬הוא יודע גם שלא יוכל לנצח את הפסיביות הזו‪,‬‬
‫וכי תמיד יקום מישהו אחר שיצא נגד כל פעילות יזומה‪ 175.‬מלכו מספר כי ראה בחזונו‬
‫שתי ערים‪ :‬את רומא הראשונה אשר כבשה והחריבה את יהודה‪ ,‬ואת רומא השנייה אשר‬
‫הולידה את האינקוויזיציה — “ורומא השלישית היכן היא? אז שאלתי‪ ,‬רומא השלישית היא‬
‫לא תקום! היה המענה"‪ 176.‬בניגוד לשלוש חוליות החורבן שחזה מלכו‪ ,‬מציג עצמו הראובני‬
‫כשלישי בשלשלת של גואלים פועלים ויוזמים וכתלמידו וממשיך דרכו של דוד אלרואי‪,‬‬
‫“אשר לפני ארבע מאות שנה ביד העם נתת את החרב‪ .‬אתה הוא הראשון אחר בר–כוכבא‬
‫אשר שרת את העם אני הוא השני‪ ,‬אַיּה השלישי הבא אחרי?"‪ 177.‬בתמונת הסיום של המחזה‬
‫מעביר הראובני את שרביט ההנהגה לידיו של משרתו שבתאי‪ ,‬ונראה אפוא כי שבתי צבי‬

                                         ‫הוא החוליה הבאה בשלשלת המשיחית‪178.‬‬
‫בשתי יצירות אלו‪ ,‬אשר התחברו בזמנים שונים‪ ,‬בשפות שונות‪ ,‬בסביבה תרבותית‬
‫שונה ומתוך אידאולוגיות פוליטיות מנוגדות‪ 179,‬עולה דמותו של מלכו כאנטי–משיח‪ ,‬כמי‬
‫שמייצג את המורשת המשיחית היהודית הפסיבית הדוגלת בציפיה לגאולה על–טבעית‪,‬‬

                                                                           ‫‪ 1	 72‬שם‪ ,‬עמ' ‪.26‬‬
                                                                           ‫‪ 	173‬שם‪ ,‬עמ' ‪.52‬‬
                                                                        ‫‪ 	174‬שם‪ ,‬עמ' ‪.69-68‬‬
‫‪ 	175‬מתח זה הוא גם מתח רומנטי‪ ,‬שכן משתתפת נוספת במחזה היא בנווינדה אברבנאל‪ ,‬אהובתו‬
‫של מלכו מימיהם המשותפים בפורטוגל‪ ,‬וכעת אשתו של ר' שמואל אברבנאל המאמין גם הוא‬
‫במשיח מן השמים‪ .‬אולם בנווינדה מתאהבת בראובני‪ ,‬ובתמונת הסיום של המחזה היא אף עולה‬
                                       ‫על ספינתו בידיעה כי היא הולכת למות עימו בקרב‪.‬‬
                                                                           ‫‪ 	176‬שם‪ ,‬עמ' ‪.83‬‬
                                                                           ‫‪ 1	 77‬שם‪ ,‬עמ' ‪.90‬‬
                                                                          ‫‪ 	178‬שם‪ ,‬עמ' ‪.108‬‬
‫‪ 1	 79‬ברגלסון היה קומוניסט אדוק ובשנות השלושים הוא שב לברה"מ אף על פי שנחשב לאחד מחשובי‬
‫הסופרים ביידיש בשנים אלו וזכה להצלחה ניכרת בארה"ב‪ .‬בשנת ‪ 1952‬הוצא להורג במסגרת‬
                                           ‫הטיהורים שערך סטלין בקרב הסופרים היהודים‪.‬‬
   343   344   345   346   347   348   349   350   351   352   353