Page 349 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 349
פרק ט 347
ומשבש את הניסיון להביא את היהודי ליטול את גורלו בידיו הוא 180.יצירות אלו מלמדות
עד כמה הצליח היסוד הנורמטיבי אשר ,כפי שהראיתי לעיל ,ניכס את מלכו כאשר עשה
אותו למקובל ,לדרשן ולבסוף אף לתקדים הלכתי ,להשתלט על דמותו .הוא נעשה ,גם
ביצירה הספרותית של שני מחברים חילונים במחצית הראשונה של המאה העשרים ,לדמות
המייצגת דווקא את הזרם המרכזי והשמרני בחברה היהודית ולא למהפכן משיחי .אולם לא
היה זה הדימוי היחיד של מלכו בשנים אלו.
היצירה הספרותית המקיפה ביותר שגיבורה הוא מלכו היא הטרילוגיה ההיסטורית של
אהרון קבק “שלמה מלכו" 181.המוטיב המרכזי העובר לכל אורכה של הטרילוגיה הוא חיפושו
של הגיבור אחר תכלית ומשמעות לחייו ,תוך התמודדות עם המתח שבין הרוח לבין החומר,
בין מציאות החיים הגשמיים לבין התכלית או הייעוד הרוחני .בחלקה הראשון של היצירה
מלכו הוא בן אנוסים אשר הפך לנער שעשועים בחצר המלוכה הפורטוגלית ,ולמאהבה
של הנסיכה ג'וליה .מלכו מתלבט אם אהבתו לנסיכה ג'וליה היא אהבת אמת או שאינה
אלא ביטוי למשיכה הגופנית ביניהם ,ולבטים אלו מוליכים אותו בסופו של דבר בחזרה
ליהדות .הוא עוזב את פורטוגל ומשתקע בצפת.
בצפת מתרחש החלק השני בטרילוגיה ,ושם ,בישיבתו של ר' יוסף קארו ,מלכו מאמין
כי יגיע אל תכליתו הרוחנית האמיתית גם במחיר של התנערות מוחלטת מכל חומריות
ארצית ,או במילותיו של ר' יוסף קארו למלכו “בשעה שמכל הריחות בעולם תריח רק ריח
הרקבון ,בשעה שמכל הצבעים והמראות תבחר רק מראה הגווייה אכולת רימה ותולעה,
אז ...תדע כי בא לך האות אשר ביקשת"182.
אולם במהלך שהותו בצפת מגלה מלכו כי מחירה של ההתמקדות הבלעדית בתכלית
הרוחנית הוא חוסר רגישות כלפי הסביבה ,גם הקרובה אליו ביותר 183.בסופו של חלק זה
180ברוח זו ניתח את המחזה גם מיכאל וילף“ ,מחזה היסטורי בעל מגמה אינטלקטואלית" ,מאזנים
מז (תשל"ט) ,עמ' .425-423
1 81הרומן הוא למעשה טרילוגיה שחלקיה הם האהבה ,האמונה והקרבן .קבק היה מן הסופרים העברים
הפופולריים ביתר בשנות העשרים והשלושים ,ואף על פי שהיה לו קהל קוראים נרחב הוא
נחשב לסופר בינוני וספריו לא נתפסו כספרות גבוהה .המפנה ביחס הביקורת אליו התחולל עם
הופעתו של "שלמה מלכו" ,אשר קבק עצמו ראה בו אז את גולת הכותרת של יצירתו — ראו:
צור ,במחיצתו של קבק; יוסף אורן" ,הרומן ההיסטורי הראשון של קבק" ,מאזנים לט (תשל"ד-
תשל"ה) ,עמ' .381-376לגישה ביקורתית יותר ליצירה ראו שלום קרמר ,ריאליזם ושבירתו,
גבעתיים ,1968עמ' .101על יחסו של קבק לספרו לאחר פרסומו ראו אהרון א .קבק" ,תולדותי",
גנזים א (תשכ"א) ,עמ' .133
1 82קבק ,שלמה מלכו ,עמ' .207
1 83הדבר מתבטא ביחוד במערכת היחסים המתפתחת בין מלכו לר' ישראל נג'ארה ,דמות המייצגת
את השילוב בין שני העולמות ,ולדעיכה ביחסיו עם ר' יוסף קארו ,המבטא את ההתנתקות
המוחלטת מן הגשמיות ,ועם ר' שלמה אלקבץ ההולך בדרכו של ר' יוסף קארו אך לא מגשים
אותה עד הסוף .חסרונה של ההתנתקות מן העולם מתבטא גם בכך שבעוד ר' ישראל נג'ארה
הצליח לחבר תפילות ופיוטים מופלאים ,ר' שלמה אלקבץ הצליח בכך פעם אחת בלבד כאשר
חיבר את שירו "לכה דודי" ,ומאז ,על אף ניסיונותיו החוזרים ונשנים ,לא חזר על הישג זה.
