Page 351 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 351
פרק ט 349
היצירה המפורסמת והחשובה ביותר של קבק היא הרומן “במשעול הצר" ,שראה אור בשנת
1937כעשר שנים לאחר פרסומו של “שלמה מלכו" ,המתאר את חייו של ישו הנוצרי189,
ונראה כי מוטיבים אחדים מחייו של ישו התגלו כבר בדמותו של מלכו .הזכרתי לעיל כי
התומכים במלכו הם דווקא העניים והחלכאים ,ולכך יש לצרף את הניסים שמחולל מלכו–
ישו כאשר הוא גורם לנערה משותקת להלך ולאילם לדבר 190.דבורה ,הנערה המשותקת
שהקים על רגליה ,ושבביתה התגורר“ ,התחילה רוקמת דגל לריבונה לקדושה לגואלה"191.
בשיחה עם גיבורה אחרת של הרומן ,פרידלין ,בתו של יוסף מרוסהיים ,מסביר לה מלכו
את עיקרי אמונתו ואומר כי “אהבה ,סבלנות ,כניעה — אלו הם מבועי האושר המושכים
והולכים מגן–העדן הקדמון ,ואין להט החרב המתהפכת חוסמת לנו את הדרך אליהם"192,
לאחר מותה של דבורה מנהל מלכו שיחה פנימית ונוקבת עם עצמו ובמהלכה הוא מסיק כי
דבורה מתה מפני שהייתה סוג של רכוש ,של בית עבורו ,ואילו עליו כמבשר משיחי לדבוק
בשליחותו בלבד ולא בשום רכוש גשמי 193.היחיד שעומד בצורה מפורשת על נוצריותו
של מלכו הוא מי שהיה ידידו עוד בפורטוגל ,ואסקו די לופץ ,ואשר כמוהו כפר גם הוא
באמונה הקתולית — אלא שהוא פנה לפרוטסטנטיות ולא ליהדות“ :ואתה ,חביבי ,נשארת
נוצרי ,כן ,נוצרי! לא כיהודי אתה מדבר על החיים ועל המות ...ועל שליחותך ...לא כיהודי
אתה רוצה להיות עקוד על המזבח ...כלום לא הרגשת בדבר עד עכשיו? פלא!" 194.בעמודים
הבאים מנסה מלכו להתמודד עם טענה זו ולמעשה אינו מצליח לסתור אותה .מלכו מנהל
דין ודברים עם התת–מודע שלו ,ומאשים אותו כי “אתה עשית סמל ומופת לחייך לא את
העקידה על המוריה אלא את הצליבה על הגולגותה"195.
מלכו של קבק מתגלה לנו כאן כבן דמותו של ישו ,ולפיכך כמבשרה של גאולה רוחנית
ואוניברסלית ,לא מדינית ולאומית .הבשורה הרוחנית וההתעלמות מן ההיבטים המדיניים
הראליים נמשכים גם בפגישה עם הקיסר .מלכו של קבק אינו מציע לקיסר הצעה מדינית
או צבאית כפי שהציעו הראובני של ברוד ושל ברגלסון לקיסר או לאפיפיור 196,ולאכזבתו
של הקיסר אשר קיווה להצעה ראלית שתסייע לו להתארגן למלחמה בעות'מאנים ,אומר לו
מלכו “הוד מלכות! באתי אליו בענין אלהים ...אני יהודי ובשם אלוהי ישראל באתי אליך"197.
1 89רומן זה של קבק היה יותר מאשר יצירה ספרותית גרידא ,הוא נכתב ,כפי שהעיד קבק עצמו,
בעקבות חוויה של התגלות שחווה כאשר היה מוטל על ערש דווי ,ואז נדר לחבר את הספר —
ראו :אהרון קבק" ,למה כתבתי את ספרי 'במשעול הצר'" ,הנ"ל ,מסות ודברי ביקורת ,ירושלים
תשל"ה ,עמ' ;269קציעה עלון" ,נוצרים יהודים ו'אחרים'" ,תאוריה וביקורת ,)2005( 26עמ'
.188-183
190קבק ,שלמה מלכו ,עמ' .495
1 91שם ,עמ' ;510ההדגשה שלי.
1 92שם ,עמ' .460
1 93שם ,עמ' .532-531
194שם ,עמ' .548
195שם ,עמ' ;549ההדגשות במקור.
1 96ברוד ,הראובני ,עמ' ;384ברגלסון ,הנסיך ראובני ,עמ' .29
197קבק ,שלמה מלכו ,עמ' .554-553
