Page 364 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 364
362חייו ומותו של משיח בן יוסף
בניגוד למצב בשאלוניקי ,באיטליה לא הגיבה ההנהגה היהודית כל תגובה על מעשיו
של מלכו ועל התנהגותו ,לטב ולמוטב ,וזאת בשל העדרה של הנהגה ממוסדת אשר הייתה
יכולה לתמוך בו או לפעול נגדו בשנים אלו באיטליה.
מחד–גיסא דבר זה הקל על פעילותו של מלכו אשר דרש בכל רחבי איטליה מבלי
להזדקק לאישור או להסכמה של גורם רשמי כלשהו מלבד קהל המתפללים והמאזינים,
ומבלי שתהיה לו אפילו סמיכה רשמית לרבנות או לחברות; מאידך–גיסא ,דבר זה ִאפשר
למתנגדיו לנקוט אמצעים תקיפים וחריפים במיוחד נגדו ,ובכללם ניסיון הרעלה והלשנה
בפני רשויות הכנסיה.
את התפקיד שמילאו בחברה היהודית בשאלוניקי “מרביצי התורה" החתומים על התקנה
שהזכרתי לעיל ,מילאו באיטליה ,באורח פרדוקסלי ,האפיפיור ,ההגמון של אנקונה ואישים
אחרים בממסד הכנסייתי ,שכן הם אשר התירו למלכו לדרוש את דרשותיו באיטליה
ולהדפיסן ,או שהם היו אלו שביקשו לבלום את פעילותו ,לעצור אותו ,להעמיד אותו לדין
ולהוציא אותו להורג באשמת התייהדות.
מקרהו של מלכו ,ובייחוד ההשוואה שהוא מאפשר בין המצב בשתי קהילות ,קהילת
המגורשים בשאלוניקי לעומת הקהילה הוותיקה ברומא ,מחדד את חולשתה של ההנהגה
העצמית היהודית באיטליה בשנות העשרים והשלושים של המאה השש עשרה ,ומנגד
מצביע על עוצמתה ורגישותה הרבה של ההנהגה היהודית בשאלוניקי למתרחש בחברה6.
הוא מצביע גם על החשיבות של ניתוח אופיה של ההנהגה ומידת העוצמה והנחישות שלה
בהבנת התפתחותן ופעילותן של תנועות משיחיות.
מאגיה והשפעה
מרכזיותה של המאגיה והתפיסה אשר הייתה מקובלת בתקופת הרנסנס ,כי שימוש מושכל
בה עשוי להעלות תובנות בלתי ידועות בתחומים שונים היא מן המפורסמות .לעיל אף
הצבעתי על מימד העומק שהוסיפה המאגיה לחישובי הקץ בחברה היהודית ,ולאורך הספר
עמדתי על פנייתם של אישים שונים למאגיקונים כדי שיספקו להם מידע שאותו לא יכלו
להשיג בדרכים אחרות.
המאגיה שימשה בשנים אלו לצרכים פרוזאיים ,כמו במקרה של הצורף והפסל הנודע
בנוונוטו צ'ליני אשר נעזר במאגיקון סיציליאני כדי לגלות את עקבותיה של אהובה
צעירה אשר הוריה הסתירו אותה מפניו 7.אולם היא נתפסה כמתאימה גם לעניינים שברומו
ר' אליעזר טריויש לנושא המשיחי בכלל ניתן ללמוד מהדברים שמביא בשמו ר' דוד גאנז בנוגע 6
להתעוררות המשיחית בשנת ר"ס ( )1500סביב אשר לעמליין" :כי לא דבר ריק היה ושנתן אות 7
או מופת ואמר אולי חטאתינו גרמו ועכבוהו" (גאנז ,ספר צמח דוד ,עמ' .)137
על הסיבות שגם באיטליה לא נוצרה סביב מלכו תנועה משיחית ראו לעיל עמ' .305-304
צ'ליני ,אוטוביוגרפיה ,עמ' .111-108
