Page 359 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫דיון מסכם‬

‫ביוגרפיה היא מטבעה סיפורו של האדם הפרטי אך לא פעם היא נעשית גם לסיפורה של‬
‫חברה‪ ,‬סיפורה של תקופה‪ ,‬סיפורו של דור‪ .‬בתשעת הפרקים של ספר זה ניסיתי להתחקות‬
‫אחר הביוגרפיה של שלמה מלכו‪ .‬החל בתקופה שבה נשא את השם דיוגו פירס ושימש שופט‬
‫בבית הדין לערעורים בפורטוגל‪ ,‬ועבור דרך המראות שראה והחלטתו למול את עצמו‪,‬‬
‫והבריחה מפורטוגל לצפון איטליה‪ ,‬שם הצטרף לתלמידיו של ר' יוסף אבן שרגא ולחוגי‬
‫המקובלים ומחשבי הקצים‪ .‬התחקיתי אחריו בגיחה הקצרה לאימפריה העות'מאנית ובחנתי‬
‫את מערכת היחסים המורכבת שיצר בשאלוניקי עם ר' יוסף טאיטאצאק‪ ,‬ר' שלמה אלקבץ‬
‫ובני חוגם‪ .‬שבתי עימו בשנית לאיטליה ובחנתי את האופן שבו הוא עבר לפעילות גלויה‬
‫בחברה היהודית‪ ,‬היה לדרשן נודע והתפרסם כמאגיקון‪ ,‬ובד בבד נאבק ביריבים וברודפים‪,‬‬
‫ומשם עד למסעו לתחנות האחרונות בחייו‪ :‬הרייכסטאג הקיסרי ברגנסבורג והמוקד במנטובה‪.‬‬
‫אולם מלבד הביוגרפיה הפרטית של מלכו‪ ,‬ספר זה הוא במידה רבה ביוגרפיה של‬
‫המשיחיות היהודית בשליש הראשון של המאה השש עשרה‪ .‬תופעה זו‪ ,‬ששלמה מלכו היה‬
‫אחד מדובריה המובהקים והבולטים ביותר‪ ,‬טרם נחקרה בצורה מקיפה ושיטתית‪ ,‬והיא עומדת‬
‫לרוב בצילה של ההתעוררות המשיחית הגדולה של המאה השבע עשרה‪ ,‬השבתאות‪ .‬כעת‪,‬‬
‫בדברי הסיכום של הספר‪ ,‬אני מבקש להצביע על המקום המרכזי שתפסה השאיפה המשיחית‬
‫בחברה היהודית בשנים הנידונות ועל האפיקים הייחודיים והמקוריים שבהם התפתחה‪ .‬את‬
‫מרבית הדיון המסכם שלהלן אקדיש למספר נקודות שעלו לאורך פרקי הספר בנוגע לטיבה‬

‫ולמאפיינה של המשיחיות היהודית בראשית המאה השש עשרה‪.‬‬

‫משיחיות והיסטוריה‬

‫המאפיין הבולט ביותר של ההתעוררות הנזכרת הוא זיקתה העמוקה אל המציאות ההיסטורית‬
‫של התקופה‪ .‬מציאות זו היא שעוררה במידה רבה את ההתעניינות והעיסוק במשיחיות‪ ,‬אחר‬
‫כך הייתה לזירה שבה התרחשה הדרמה המשיחית‪ ,‬ולבסוף עיצבה בצורה ייחודית ומקורית‬

‫את אופי פעילותם של המבשרים המשיחיים‪.‬‬
‫שלא כתפיסה המקובלת בחקר המשיחיות‪ ,‬המדגישה את מקומם של גורמים כלכליים‬
‫וחברתיים בהתעוררותן של ציפיות משיחיות ובהתהוותן של תנועות משיחיות‪ ,‬המקורות‬

‫‪357‬‬