Page 357 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 357
פרק ט 355
ואכן ,בשיר “חזון אחד הלגיונות" מתגלה המתח העז שאצ"ג היה נתון בו בין הפעילות
הארצית לבין החזון .הוא מציג את החלוצים מייבשי הביצות כעוסקים בפעילות חסרת
תועלת ותוחלת וכמי שאינם שונים באופן מהותי מהחנוונים תושבי הערים:
אך לא נצטווינו לגדולות /רק יתד תקענו במלחה /כסכין בבטן המת //יש צריפים באמצע
המלחה /וירק מעט לבהמה /וחלב מעט מן הבהמה /וכביש — כמו ֵח ֶלב בִּבצה //ובערי
הקדש חנונים /ושקול האל במשקולת //בכל העזרות חנונים /שלחנות ופורטי מטבעות .//
והוא מביע את כמיהתו אל המבשרים המשיחיים והחולמים“ :נפוליון-בר–כוכבא איננו /
ולא שבתאי–צבי בגלגולו /ואין אף אצטגנין במחנה"231.
את הקטנות שאצ"ג זיהה הן אצל החלוצים הן אצל העירוניים ,הוא ביקש להחליף בגדלות:
“עם נולד לשררה בחלקו ,כבודו בא משדה קרב /מדם זה ,הוא גדל .זה חסנו .אך משול
לפרה /עם זה ,שאינו משתוקק למלכות בעולם /ואינו מחנך את בניו לשררה" .בבית
הבא בשיר מציג אצ"ג את תפיסתו העצמית שלו“ :אני אחרתי מאד ,אולי נכון היה לי/ :
להיות בזמן המקדש משורר ונביא / .עם ראובני לילך חגור חרב ממדבר חבר; /או עם
מולכו לילך :אש–ואש אל האש בככר / .או בארץ ספרד עם אבן גבירול האלהי 232."- -
נראה כי אצ"ג מזדהה כאן לא עם מלכו הנרדף ,אלא עם מלכו המבשר ,הנביא .ואכן
היעדרם ,לטעמו ,של נביאים ואנשי חזון בדורו העסיק אותו“ :אין אורים ו ֻתמים .אין חוזה
עמנו ,ש ַי ְכֶוה בעיניו את בשר השמים /שיכתוש אבנים לחול תחת רגליו" 233.וכך ,בשיר
“איך און מיין ברודער פון לאנד פארטוגאל" מתאר יוסף מלכו–אצ"ג את מה שהיה קורה
אילו שלמה מלכו היה חי בדורנו“ :הוא היה חוזה חזון ומנגן מלכות על גיטרת האבירים
שלו /ואני הייתי נותן את חיתוך הדיבור של השיר /למען החזון המשיחי של שנינו"234.
נראה כי אצ"ג ראה את תפקידו בוורשה ,שבה פרסם את שיריו בשנות השלושים של המאה
העשרים ,כתפקיד שמילא מלכו בפורטוגל וברומא ארבע מאות שנה קודם לכן ,תפקיד
הנביא ,המבשר.
231אורי צבי גרינברג" ,חזון אחד הלגיונות" ,הנ"ל ,באמצע העולם ובאמצע הזמנים ,ללא ציון מקום,
תשל"ט ,עמ' .89
2 32הנ"ל" ,גלמוד בדורי ומבוער כמו סנה" ,שם ,עמ' .140
233הנ"ל" ,קפיצת הדרך" ,שם ,עמ' .38
234מצוטט מתוך וולף–מונזון ,מיין משיחישער ברודער ,עמ' ,266בתרגום חנה וולף.
