Page 16 - etmol_142

‫מותו הוסכם כי ״במשך עשרות השנים‬
‫האחרונות לא היתה בוורשה כל‬
‫חברה‪ ,‬כל הסתדרות לשם צדקה‪,‬‬
‫שלא נוסדה על־ידי האינציאטיבה‬

‫)היוזמה( שלו או בהשתתפותו‪.‬״‬
‫בשנת ‪ 1909‬דבק בקוטיק ״חיידק״‬
‫חדש‪ .‬הוא הגה תכנית לפתרון מצוקת‬
‫הדיור של רבים מיהודי ורשה‪ ,‬שסבלו‬
‫משכר דירה גבוה‪ ,‬מצפיפות רבה‬
‫ומתנאים סניטריים קשים‪ .‬הוא ביקש‬
‫להקים שכונה מיוחדת‪ ,‬שבה יוכלו‬
‫יהודים לרכוש את דירותיהם במחיר‬
‫סביר ולממש עקרונות של שיתוף וצדק‬
‫סוציאלי‪ .‬הוא שיכנע את עורכי העיתון‬
‫היהודי ״דער מאמענט״ כי התגייסותו‬
‫של העיתון למפעל מסוג זה תועיל גם‬
‫לתפוצתו‪ .‬מערכת העיתון נענתה לאת­‬
‫גר ופרסמה את התכנית‪ .‬המבצע נמשך‬
‫כמה חודשים‪ ,‬אך ככל הנראה התכנית‬
‫להקמת ״קולוניה״ יהודית ליד ורשה‪,‬‬

‫לא יצאה לבסוף אל הפועל‪.‬‬

‫קורות חיים‬ ‫הכנסת ואת העליות המכובדות לתורה‪.‬‬ ‫שבפיהם‪ ,‬במנהגיהם ובאופיים‪ ,‬אכן‬
‫כמו כן הטיף כנגד הפחד העממי מפני‬ ‫סבלו בוורשה מבידור ומנידוי חברתי‪.‬‬
‫בשנת ‪ 1912‬השתנו חייו של קוטיק‪.‬‬ ‫עלייה לתורה בזמן קריאת התוכחה‪,‬‬ ‫קוטיק פעל אפוא ללא לאות בקרב‬
‫הוא נענה ללחציו של בנו אברהם‬ ‫שבה נזכרות הקללות האיומות שימיט‬ ‫ה״קולוניה״ הליטאית‪ ,‬והיה לדבק‬
‫והחל להעלות על הכתב את זכרונו‪-‬‬ ‫האל על עמו אם לא ישמע בקולו‬
‫תיו‪ .‬הוא כתב כאחוז בולמוס‪ .‬כעבור‬ ‫)קוטיק עצמו נהג לעלות אז לתורה(‪.‬‬ ‫המאחד את חבריה‪.‬‬
‫ארבעה חודשים בלבד סיים את‬ ‫בפעילותו הציבורית של קוטיק היה‬ ‫לפרנסתו ניהל קוטיק מסעדה חל­‬
‫כתיבת הכרך הראשון ומסרו לפרסום‬ ‫גם צד עצוב‪ .‬לאחר שנתבססו האגודות‬ ‫בית זולה‪ ,‬במרכזה של ורשה היהודית‬
‫ללא כל שהיות‪ .‬הספר הופיע בוורשה‬ ‫שיזם‪ ,‬מיהרו הפעילים להתנער ממנו‪.‬‬ ‫צפופת האוכלוסין‪ ,‬ברחוב נאלווקי‬
‫בשלהי ‪ 1912‬וזכה להצלחה מיידית‪.‬‬ ‫אישיותו הדומיננטית והטרחנית ונט­‬ ‫‪ .31‬היה זה מעין בית קפה‪ ,‬שלימים‬
‫קוטיק התיישב מיד לחבר את החלקים‬ ‫ייתו הכפייתית להתערב בפרטים קט­‬ ‫הפך בית ועד ומרכז חברתי ותרבותי‬
‫השני — שהופיע בוורשה בשלהי‬ ‫נים הפריעו לעושים במלאכה‪ .‬דוגמה‬ ‫תוסס לאינטליגנציה הצעירה‪ ,‬לסופרי‬
‫‪ — 1913‬והשלישי‪ ,‬שלא נדפס‬ ‫למתיחות שנוצרה בין קוטיק לבין‬ ‫יידיש בראשית דרכם ולעסקני תנועת‬
‫הפעילים האחרים אפשר למצוא בפר­‬ ‫הפועלים )שבה היה מעורב מאוד בנו‬
‫מעולם וככל הנראה אבד‪.‬‬ ‫שת הקמתה של ״חברת מושב זקנים״‪.‬‬ ‫בכורו אברהם(‪ .‬בבית הקפה היה‬
‫בשנים ‪ 1914-1913‬שקע קוטיק‪,‬‬ ‫קוטיק גילה שבוורשה רבתי‪ ,‬על כרבע‬ ‫מכשיר טלפון‪ ,‬מצרך נדיר בוורשה‬
‫רובו ככולו‪ ,‬בכתיבת הזכרונות‪ ,‬בהת­‬ ‫מיליון יהודיה‪ ,‬אין אף לא בית זקנים‬ ‫של ראשית המאה‪ ,‬ובאמצעותו טיפל‬
‫ייחסות לתגובות הרבות שקיבל על‬ ‫אחד‪ .‬כדרכו השקיע ברעיון את כל‬
‫ספרו ובמיוחד בקשר יוצא הדופן‬ ‫כוחותיו‪ ,‬כתב תקנות מפורטות והצליח‬ ‫קוטיק בענייני הציבור שהעסיקוהו‪.‬‬
‫שנרקם בינו לבין הסופר שלום עליכם‪.‬‬ ‫להקים חברה לתפארת‪ ,‬שהונה העצמי‬ ‫חברת ״אחיעזר״ היתה החברה‬
‫ב־‪ 13‬באוגוסט ‪ ,1921‬בצהרי יום‬ ‫היה כשלושים אלף רובל‪ .‬אלא שלב­‬ ‫הראשונה שייסד בוורשה‪ .‬היא נוסדה‬
‫השבת‪ ,‬תשעה באב תרפ״א‪ ,‬נפטר‬ ‫סוף אף לא הממן לאסיפת היסוד של‬ ‫בשנת ‪ 1888‬על ידי שבעה חברים‬
‫קוטיק בוורשה‪ .‬הוא היה בן שבעים‬ ‫החברה‪ .‬דעת הקהל היהודית סערה‪,‬‬ ‫שבראשם עמד קוטיק‪ ,‬ומטרתה העיק­‬
‫וארבע במותו‪ .‬למחרת‪ ,‬בשעה שתיים‬ ‫והדבר השפיע גם על הגבאים —‬ ‫רית היתה סיוע לחולים‪ .‬בתוך זמן קצר‬
‫בצהריים‪ ,‬יצא מסע ההלוויה מביתו‬ ‫שקוטיק בעצמו מינה! — שבושו‬ ‫הצטרפו ל״אחיעזר״ אנשים רבים‪,‬‬
‫שברחוב מוראנובסקה ‪ 11‬אל בית‬ ‫וכעבור שנה כבר היו בה שש מאות‬
‫הקברות היהודי בוורשה שבו נטמנה‬ ‫בעצמם וצירפוהו שוב להנהלה‪.‬‬ ‫חברים‪ .‬חבריה ייסדו בית כנסת מיוחד‪,‬‬
‫גופתו‪ .‬המהדורה השנייה של זכרונו‪-‬‬ ‫תחילה בבית פרטי ואחר כך ברחוב‬
‫תיו‪ ,‬שאותה הכין לפרסום בשנתו‬ ‫״החייל האלמוני של המוסדות‬ ‫דדיקה ‪ .38‬בית הכנסת נוהל בידי‬
‫האחרונה‪ ,‬הופיעה בברלין‪ ,‬על שני‬ ‫ההומניטריים בוורשה״ — כך כינה‬ ‫קוטיק‪ ,‬שברוח ביקורתו על מרכזיות‬
‫חלקיה‪ ,‬כמה חודשים לאחר פטירתו‪.‬‬ ‫אותו העיתונאי צבי פרילוצקי‪ ,‬עורכו‬ ‫״הכבוד״ בחיים הדתיים קבע בו‬
‫מנהגים מיוחדים‪ .‬הוא ביטל את‬
‫לעיון נוסף‪ :‬״מה שראיתי״‪ ,‬זכרונותיו‬ ‫של העיתון ״דער מאמענט״‪.‬‬ ‫מקומות הישיבה המכובדים בבית‬
‫של יתזקאל קוטיק‪ ,‬הוצאת המכון‬ ‫במאמרי הספד שנתפרסמו לאחר‬
‫לתקר תולדות היהודים בפולין‬ ‫‪16‬‬
‫ומורשתם‪ ,‬המכון לחקר התפוצות‪,‬‬

‫אוניברסיטת ת״א‪.‬‬