Page 13 - etmol 86

‫שער״קהליתגר׳‬ ‫העבודה בביתניה הסתיימה‪ ,‬החבורה נאלצה לעקור‪.‬‬
‫בסלילת כביש חיפה‪-‬ג׳ידה השתתפה קבוצה אחרת של‬
‫היה בכי גדול במחנה‪ .‬חברי השומר״הצעיר חשו כי הוא‬ ‫חברי השומר־הצעיר‪ .‬אנשי ביתניה ביקשו להתאחד עם‬
‫מבטא את רחשי ליבם‪ .‬מאיר יערי ביקש ממנו להישאר‬ ‫קבוצה זו‪ .‬אך במחנה הכביש היו שחששו מהשתלטות אנשי‬
‫ביתניה‪ .‬היה גם ויכוח פוליטי והיו עזיבות‪ .‬מכל מקום‪,‬‬
‫ולערוך את הקובץ‪ .‬הוא הסכים‪.‬‬ ‫קודם שיתחילו בפרק חדש בחייהם החליטו אנשי המחנה‬
‫נתן ביסטרצקי היה יושב באוהל והחברים היו באים‬ ‫לעלות לירושלים‪ ,‬לחוג את הפסח‪ .‬זה היה טיול פרידה‬
‫אליו‪ .‬חלקם דפים כתובים בידיהם וחלקם מספרים בעל פה‬ ‫שהעניק למשתתפים בו חוויה מיוחדת‪ .‬עם חזרתם התיישבו‬
‫וביסטרצקי ניסח את הדברים וליטשם‪ .‬חלק מהדברים‬
‫נקראו בשיחת החברים והערותיהם הביאו לשינויים שונים‪.‬‬ ‫אנשי ביתניה במחנה והחל תהליך של מיזוג‪.‬‬
‫הקובץ היה פרי הרצון המשותף של כל חברי הקבוצה‪,‬‬ ‫קיבוץ א׳ ‪ -‬כך כונתה החבורה החדשה ‪ -‬חי במחנה‬
‫החברים ביקשו לסכם את דרכם בארץ‪ ,‬את יחסם לחבורה‪,‬‬ ‫אוהלים ליד יגור‪ ,‬ליד הכפר הערבי בלאד א־שיח׳)תל־חנן‬
‫לחברים‪ ,‬לעבודה‪ ,‬ולתוכניות ההתיישבות‪ .‬המאסף היה‬ ‫של היום( ומעליו‪ .‬המעבר ממקום למקום נגרם עקב התקד­‬
‫צריך להיות חלק בביוגרפיה שלהם‪ ,‬שילווה אותם בדרכי‬ ‫מות הכביש אך לא רק בעטיה‪ .‬החורף היה גשום והמחנה‬
‫חייהם המשותפים‪ ,‬עדות שיקראו בה גם אנשים אחרים‪.‬‬ ‫שהיה מתחת לכביש‪ ,‬הוצף בליל גשם והאוהלים נפלו‪ .‬לילה‬
‫אבל היו בין החברים שלא השתתפו בקובץ‪ .‬מהם שהתנגדו‬ ‫זה זכור לחברים כ״ליל ונציה״‪ .‬הכנר שבחבורה ישב על‬
‫בעקרון לפרסם משיחות הקבוצה ומהם שלא חשו ביכולת‬ ‫ארגז צף וניגן‪ .‬ערביי בלאד א־שייח׳ עזרו לחבורה להעביר‬
‫את מחנם למעלה‪ ,‬לצלע ההר‪ ,‬האכילו אותם ואירחו אותם‬
‫רוחנית להיחשף לפני זרים‪ ,‬אפילו לא לפני חברים‪.‬‬ ‫עד חלוף הסערה‪ .‬בכביש עבדו החברים בחציבת אבנים‪,‬‬
‫שבירתן והפיכתן לחצץ‪ ,‬ובעצם סלילת הדרך‪ .‬המחצבה‬
‫מאיר יערי עוזב‬ ‫שליד יגור היתה מקור האבן ושם התכנסו גם לאירועים‬

‫כתיבת הקובץ ועריכתו נמשכו חודשים ארוכים‪ .‬לפני‬ ‫תרבותיים רבים‪.‬‬
‫העליה להתיישבות וסיום עריכת הקובץ‪ ,‬אירע מאורע‬ ‫כשנסתיימה סלילת הכביש בסוף שנת ‪ 1921‬לא נותרה‬
‫דרמטי בקיבוץ‪ .‬באחת השיחות קם דוד הורביץ ונאם נאום‬ ‫עבודה לקיבוץ‪ .‬אותה שעה היו במקום כמאה חברים‪ .‬אוכל‬
‫ארוך נגד מנהיגותו של מאיר יערי‪ .‬לפי עדותם של כמה‬ ‫היה בקושי‪ ,‬הגזבר היה מביא מדי פעם לחם בעגלה מחיפה‬
‫מהמשתתפים תבע מאיר יערי מכל אחד מהנוכחים לומר את‬ ‫והחברים היו מקבלים את פניו בתרועות‪ .‬כמה חברים לא‬
‫דעתו עליו‪ .‬אחר־כך יצאו מאיר יערי ואשתו אנדה מן‬ ‫יכלו לשאת את הבטלה והלכו לחטוב עצים ולעקור שיחים‬
‫מן הכרמל כדי להתחמם וכדי להינצל משעות ארוכות של‬
‫הקיבוץ‪.‬‬ ‫אפם מעשה‪ .‬תקופה זו הביאה למשבר קשה‪ .‬המוצא היחידי‬
‫אף־על״פי שהמשתתפים זוכרים שהשיחה היתה קשה‬ ‫היה ללכת להתיישבות‪ .‬החל משא־ומתן עם המוסדות על‬
‫ורוויית מתח‪ ,‬אבל אין הם זוכרים בדיוק מה היה בה ומה‬ ‫התיישבות בעמק יזרעאל שנמשך כשנה‪ .‬בקיץ ‪ 1922‬עקר‬
‫אמרו הצדדים השונים‪ .‬יש הטוענים‪ ,‬שיערי ביקש לבדוק‬
‫מי מן החברים יוכל לעמוד במשימת ההתיישבות ומי לא‪,‬‬ ‫המחנה כולו לייבש ביצות ליד נהלל‪.‬‬
‫ויש אומרים כי המתח בינו לבין דת הורביץ היה על רקע‬ ‫כל אותה תקופת ציפיה להתיישבות שירה ותיאטרון‬
‫של מאבק על מנהיגות‪ .‬מכל מקום‪ ,‬מאיר יערי הוציא מן‬ ‫חסידים‪ ,‬היתה קשה‪ ,‬התגלה מתח רב ורבים נתפסו ליאוש‪.‬‬
‫מצבם הנפשי המעורער של חלק מהחברים בא לידי ביטוי‬
‫הקובץ את הדברים שלו‪.‬‬ ‫בהתקפים היסטריים‪ .‬היה לעתים בכי קולקטיבי‪ ,‬חבר היה‬
‫הקובץ שנקרא בשם ״קהליתנו״ יצא לאור בדפוס באביב‬ ‫בוכה באוהלו והבכי היה עובר מאוהל לאוהל וסוחף עמו‬
‫תרפ״ב‪ ,1922 ,‬קבלת הפנים היתה של מבוכה מסויימת‬ ‫חברים נוספים‪ .‬יחידים שלא יכלו להצטרף לבכי חשו עצמם‬
‫והוותיקים תמהו ולעתים כעסו‪ .‬אולם ״קהליתנו״ יצרה‬ ‫אשמים‪ .‬עם זה‪ ,‬תקופת המשבר היתה אז גם התעוררות‬
‫תרבותית של שירה ושל תיאטרון‪ .‬מסביבו של יהודה יערי‪,‬‬
‫אגדה שהשפיעה על דורות חלוצים רבים‪.‬‬ ‫הסופר לעתיד‪ ,‬התכנסה חבורה שרצתה לשאוב מן המקורות‬
‫החסידיים‪ .‬הללו למדו ניגונים חסידיים וטיפחו הווי מיוחד‪.‬‬
‫לעיון נוסף‪ :‬״קהליתנו״‪ ,‬הוצאה מחדש על־ידי יד יצחק בך‬ ‫יהודה יערי אירגן גם להקת תיאטרון שהחלה בחזרות על‬
‫צגי‪.1988 ,‬‬ ‫מחזהו של אנ״סקי ״הדיבוק״‪ .‬המחזה הוצג במחצבה‪ .‬יערי‬
‫אומר כי המחזה ביטא גם בעיה אמיתית של החבורה‪:‬‬
‫‪13‬‬ ‫להוציא את דיבוק המוות מתוכה‪ .‬בעת החזרות התאבד אחד‬
‫החברים‪ ,‬כנראה מטעמים רומנטיים‪ ,‬ועל החבורה נפל‬
‫דכאון קשה‪ ,‬אבל הם המשיכו בעבודה על המחזה‪ .‬המתח‬
‫מהציפיה להתיישבות‪ ,‬הרגשת הדכאון וההתרגשות‪ ,‬הרצון‬
‫ליצירה אמנותית והעבודה שלא היתה ‪ -‬העלתה בשורה של‬
‫שיחות רעיון להוציא לאור בטאון ‪ -‬״ראי מלוטש של חיינו‬
‫עד כה וביטוי שאיפותינו להבא״‪ .‬נראה שהמחליטים על‬
‫הקובץ היו מאיר יערי‪ ,‬אליהו רפפורט‪ ,‬דוד הורביץ ושלמה‬

‫הורביץ‪.‬‬
‫נתן ביסטרצקי‪ ,‬שלמד בגימנסיה ״הרצליה״ בתקופת‬
‫העליה השניה‪ ,‬חזר לארץ עם העליה השלישית‪ ,‬והחל‬
‫לפרסם דברי ספרות‪ ,‬נתבקש לערוך את הקובץ‪ .‬ביסטרצקי‬
‫עבר אז במחנות הפועלים והרצה מטעם מפלגת ״הפועל‬
‫הצעיר״ על בעיות חברתיות וספרותיות‪ .‬הוא הופיע בערב‬
‫אחד גם במחנה של חברי השומר־הצעיר ובליל ההרצאה‬