Page 8 - etmol 86
P. 8
הבית בדלית אל כרמל טא ,לואיס ואלאס -מחבר הספר ״בן- המשא־והמתן שניהלו אתו הביל״ויים
חור״ ,והלה נתבקש לפעול לטובת הוא דוגמה בולטת כיצד ביקש לעזור
עכשיו שהמתאימים לה ביותר הם ילידי העניין .ואלאס נפגש עם שר החוץ ולא יכול .תנועת ביל״ו שיגרה אליו
הארץ .מתוך כך עשה רבות למען ״בני התורכי וזה הסביר לו כי אין צורך משלחת לבקשו שישתדל להשיג למענה
יהודה״ ,אגודה להתיישבות של ילידי בהשתדלות מיוחדת שכן החוקה מאפש מאת שלטונות תורכיה אדמה חינם
צפת שהקימה את המושבה בני-יהודה רת את הדבר בתנאי שהמתיישבים בארץ־ישראל למושבה שיקימו .המשל
בעבר הירדן ב .1898-כאשר נקנתה יקבלו על עצמם אזרחות עותמאנית .גם חת נפגשה אתו ב״ 18ביוני ואוליפנט
אדמת ראש-פינה על-ידי עולים מרומ הביע אותה תקווה בערך כבמובאה
ניה רכש חלק ממנה בשביל כמה מילידי מתוכנית זו לא יצא מאומה. מ״המליץ״ :אחרי שייושב הסבסוד בין
צפת שהתיישבו קודם בגיא-אוני -היא על האכזבה במחנה היהודי יעידו אנגליה ותורכיה תוכל ביל״ו לשגר
נסיון ההתיישבות הראשון במקום .הוא הדברים הבאים מתוך מכתב ששיגר שליחים לארץ־ישראל לחפש אדמה.
רכש שם גם אדמות ליוצאי רוסיה. אחד מן השליחים הנכזבים ב״המליץ״: לפי שעה בל יזוז איש ממקומו .ב״27
אוליפנט תיווך בסיכסוכים בזכרון-יעקב ״בר כוכבא האנגלי הזה היה לבר ביוני נפגשו עמו שנית אנשי ביל״ו
בין האריסים הערביים שהיו צריכים כוזיבא ועלינו להישען על אבינו שבש והוא הודיע להם חד״וחלק שאין בידו
לפנות את הקרקע לבין הרוכשים היהו מים כי ימציא לו מנוחה שלמה במעלות לעשות מאומה למענם בגלל הסיכסוך
דים ,ואם התבטא בתחילה בחוסר אהדה כל משיחי השקר שהתעו את היהודים עם מצרים .ינסו נא להתיישב באדנה
ליהודים שם מתוך הייחם הרומנטי בזמניהם.״ אגב ,בעל המכתב התנצר שבסוריה .לכך לא הסכימו הביל״ויים
המסורתי של האנגלים לערבים ,הרי
כעבור זמן שיבח את איכרי זכרון-יעקב כעבור זמן והפך למיסיונר. ומגעיהם עם אוליפנט נפסקו.
כשראה את השגיהם .הוא הושיט עזרה לא היה עתה מנוס מלחשוף את
כספית ובגדים למתיישבי יסוד-המעלה משתקע בחיפה האמת כולה ואוליפנט הודה כי אין לו
כשמצבם היה נואש כמעט; תרם 1000 פרוטה; כי שערי חצר המלכות נעולים
פראנק ליהודי פקיעין ועוד ועוד .הזוג עתה משך אוליפנט את ידיו מתוכ לפניו; כי אין בכוחו לעשות עוד
אוליפנט עזר הרבה גם לערבים ולדרו- ניות גדולות .בנובמבר אותה שנה, מאומה .אף־על״פי״כן קרא ליהודים
,1882השתקע עם אשתו בחיפה במוש להתארגן בגולה למען ישוב ארץ־
זים. בה הגרמנית ואף הקים לו בית בדלית- ישראל כדי שיהיו מוכנים כאשר תתג
יש לציין כי אוליפנט לא חיפש אל-כרמל )היום בית יד-לבנים שם ובו
איצטלה לעצמו ולא התיימר לעמוד סניף של ויצ״ו( .היהודים לא היו בראש לה שעת הכושר.
בראש התנועה לארץ-ישראל .לא היה מעייניו עכשיו .מטרת ישיבתו בארץ הצעתו של אוליפנט לביל״ויים
מאומה מן האמביציה האישית בתוכניו היתה לקיים כאן מין אחווה ברוח להתיישב באדנה הסתמכה על כך שאי
תיו .אם-כי אפשר לומר שהתלהבותו דעותיו הנוצריות החריגות שלא היה סור ההגירה חל רק על ארץ-ישראל
העבירה אותו על דעתו עד שניתק בהן אמנם שמץ של מיסיונריות .אם ואילו בשאר חלקי האימפריה העותמא-
לגמרי מן המציאות וסחף אחריו אנשים פעל הרבה למען יושבי הארץ ,יהודים נית הדבר מותר .עכשיו ,משהשלים עם
וערבים כאחד ,עשה זאת מטעמים הרעיון שארץ-ישראל אינה באה עוד
למקסם שוא. הומאניטריים שנבעו מנטייתו להיטיב בחשבון ,עשה נסיון לסייע לישוב
תוכניתו של אוליפנט נכשלה ,אבל ושגם ההשקפה הנוצרית שסיגל לעצמו יהודים מרומניה בסוריה ,בתקווה
לא רק היא .המעיין בהתרחשויות הורתה לו לנהוג כך .מובן מאליו שאדם שבבוא העת תיפתח לפניהם גם הארץ
ההתיישבות בימי העליה הראשונה תוסס וסקרן כמוהו לא יכול היה שלא ולא יצטרכו להרחיק נדוד כדי להתנחל
יווכח לדעת שרבים בה הכשלונות ובכל להתעניין בכל המתרחש סביבו ואף בה .הוא הזמין אליו בדחיפות מרומניה
זאת הושגו אז הישגים גדולים ששימשו שני נציגים של 49ועדים להתיישבות,
בסיס לפיתוח המפעל הציוני .ואין ערוך הרבה לכתוב עליו. זימנם עם שגריר ארצות-הברית בקוש-
לחלקו של אוליפנט בתנופה הראשונית בנוגע להתיישבות היהודית סבר
שעוררה את האנשים להעז ולעלות על ציור של אוליפנט בעתונות האנגלית
דרך החתחתים המובילה לעשייה.