Page 234 - morocco
P. 234
יהודים ומוסלמים ביקשו להתגונן מפני פורענות בדרכים שונות ,ובהן נקטו גם אמצעים שלום צבר228
על-טבעיים .לפיכך פותחו אמצעי הגנה רבים ,אשר מטרתם הייתה להבטיח שהוולד יצא
מרוקו
לאור העולם בריא ושלם ,ושלא יאונה לו כל רע לאחר הלידה.
במרוקו ,שבה רבו האמונות העממיות בתחום זה ,נוצרו במהלך הדורות עשרות מנהגים "מתכונים" והסברים כיצד להכין קמיעות;
המעידים עד כמה היה החשש מהכוחות המזיקים גדול בשתי החברות ,המוסלמית שתי דוגמאות מתוך רבות נוסכות המצויות
והיהודית .כך ,למשל ,כדי להבריח את המזיקים נהגה המיילדת היהודייה לפזר מלח
בחדר היולדת ,המוסלמית -שום ,ושתיהן פתחו את החלונות על מנת לאפשר למזיקים בכתבי יד במרוקו
לצאת החוצה .עד היום נתקל המטייל במרוקו בחנויות שבהן מוכרים אמצעים מאגיים
הכוללים חומרים שונים מן הצומח והחי ,ומינרלים למיניהם .השימוש הפומבי או החשאי
באמצעים מעין אלה נפוץ גם בין היהודים .היו שתלו ,למשל ,ראש תרנגול בפתח הבית;
האמונה הייתה כי הוא יבריח את המזיקים והשדים ,ויספק לבית שבו היה יילוד הגנה
מפניהם .בקהילת צפרו נהגו להדביק גללי פרה לקיר לשם הגנה על היולדת וולדה
מהמזיקים ועין הרע .מבין החפצים ידועה הכ'מסה ,המשמשת עד היום להגנה במרוקו,
אולי יותר מאשר בכל ארץ מוסלמית אחרת .הכ'מסה היא דוגמה מובהקת לחפץ מאגי
ש"יוהד" ,חדר עמוקות לתרבות היהודית המקומית ,ונפוץ אפילו בבית הכנסת.
למרות שבאמונות רבות דמו היהודים לבני סביבתם המוסלמים ,הרי שאמצעי הגנה
רבים באו מן המסורת היהודית .לפי המסורת היהודית ה"אחראית" יותר מכל מזיק אחר
לתמותת תינוקות היא לילית .לילית היא "חוה הראשונה" ,אשר נבראה יחד עם אדם
וכשווה לו ©לפי הפסוק "ויברא אלהים את האדם בצלמו בצלם אלהים ברא אתו זכר
ונקבה ברא אתם" ,בראשית א ,כז( .אולם כאשר היא תבעה שוויון זכויות ואדם סירב לה
היא ברחה מפניו והתחברה לשדים .לבקשתו של אדם שלח הקב"ה שלושה
מלאכים ,ששמותיהם המוזרים היו סנוי ,סנסנוי וסמנגלוף ,בניסיון להחזירה,
אך לילית הודיעה למלאכים שכל מטרתה מעתה היא להזיק ליולדת )חוה,
אויבתה ,וכל צאצאיה( ולכל הילדים שייוולדו לה .לאחר מאמצים רבים הצליחו
המלאכים לשכנע את לילית לא להזיק ליולדת או לוולדה אם תמצא בבית
היולדת את שמותיהם )של המלאכים( כתובים או מצוירים.
בקמיע אופייני המכונה "שמירה לילד וליולדת" ,אשר נדפס על נייר
בקזבלנקה בשנות הארבעים של המאה העשרים ,רשומים שמותיהם של סנוי,
סנסנוי וסמנגלוף מתחת לפנייה הסמלית-המאגית לקב"ה לבטל את כוח
המזיקים":שדי קרע שטן" .השבעות נוספות נגד לילית מצויות בשלוש מילות
הפסוק"מכשפה לא תחיה" )שמות כב ,יז( ,הרשומות שש פעמים בכל צירוף
אפשרי ,כדי להבטיח שלילית אכן לא תיכנס לבית ,ובתחתית העמוד המילים
"לילית וכת דילה חוץ" .במילים אלה הכוונה שעל לילית וכת השדים שלה
להישאר מחוץ לבית ,בשעה שזוגות האבות והאימהות המקראיים שלהם נולדו
ילדים בריאים )אברהם ושרה ,יצחק ורבקה ,יעקב ולאה("מוזמנים" להיכנס
פנימה .אמצעי הגנה נוספים המצוירים על הדף הם הכ'מסה והדג ,אשר נפוצו
באסלאם ,אך ניתנה להם גם משמעות יהודית .הכ'מסה מקבילה לאות
החמישית באלף-בית העברי ,ובה בעת היא גם שמו של הקב"ה; ואילו הדגים
הם סימן פריון ידוע )לפי הפסוק"וידגו לרב בקרב הארץ" ,בראשית מח ,טז(,
ולפי התלמוד הבבלי גם הגנה מפני"עין הרע" )מסכת ברכות כ ,ע"א(.
קמיע ליולדת על נ"ר ,הדכיס יוסף לוגאס',
קזבלנקה ,שנות הארבעים של המאה העשרים
