Page 258 - morocco
P. 258

‫נעמה ב'‪-‬נתריאלן‪252‬‬

                                                                                                                                       ‫מרוקו‬

                                                                                 ‫המימונה‬                        ‫צלחתלמימונה‪",‬טי בור דלמימונה"‪,‬שנוהגים‬
                                                                                                                   ‫להניחה על השולחן המקושט‪ .‬זוהי קערת‬
‫מצוהרי יום שמיני של פסח העידה התכונה בחוצות המלאח על תחילת ההכנות לחגיגות‬                                         ‫קמח שנעוצים בה מטבעות‪ ,‬תמרים עולים‬
‫המימונה‪ .‬על שערי המלאח צבאו לפנות ערב סוחרים מוסלמים שהציעו את מרכולתם‪:‬‬                                                ‫ושיבולים;במרנז יש שמרים)שחזור(‬
‫שיבולי חיטה‪ ,‬מיני ירקות ופירות לקישוט השולחן‪ .‬בבית הכנסת נערכה תפילת ערבית‬
‫חגיגית‪ ,‬ולאחריה בירכו זה את זה בברכת"תרבחו ותסעדו" )תרוויחו ותהיו מאושרים(‪.‬‬
‫בבית עמד שולחן עטוי מפה לבנה ונרות‪ ,‬ועליו מכל טוב‪ :‬חמאה‪ ,‬תמרים‪ ,‬אגוזים‪,‬‬
‫שקדים‪ ,‬מיני מתיקה‪ ,‬קערת קמח שבה נעצו פולים ירוקים ושיבולי חיטה המסמלים את‬
‫התקווה לשנה ברוכה‪ ,‬מתוקה ופורה‪ .‬בתיטואן נהגו להניח‬
‫על השולחן קערת מים עם דגים חיים ולהכניס לכוס‬
‫ההדלקה )כאס דלעסיל( חמש שיבולים וחמש מטבעות‬

                            ‫כסף כסגולה לפרנסה ולשפע‪.‬‬
‫סמלי הברכה התבטאו בטקס הכנת השמרים והבצק‬
‫לאפיית הלחם שלמחרת‪ .‬בקהילות שונות נהגו לשמור את‬
‫שאריות היין מארבע הכוסות בליל הסדר ולהשתמש בו‬
‫להכנת הכמירא )שמרים(‪ .‬על בצק השמרים הונחו מטבעות‬
‫כסף ופולים טריים‪ .‬בתארודאנת התקיים הטקס בבתי‬
‫זוגות צעירים שנישאו אותה שנה‪ ,‬ועיקרו היה שהאישה‬
‫המבוגרת במשפחה הכינה את הבצק ולשה אותו במעמד‬
‫בני משפחה וקרובים‪ .‬במרכז הערב עמדו הברכות ההדדיות‬
‫להצלחה ולפרנסה‪ ,‬המגולמות באופן סמלי בלחם ובמזונות‬

                                 ‫הערוכים על שולחן החג‪.‬‬
‫ראשיתו של הטקס אינה ידועה‪ ,‬והסברים רבים הוצעו למקורו ולתכניו‪ .‬רוב המחקרים‬
‫נסמכים על מסורות שבעל פה‪ ,‬על התבוננות במנהגי החג ועל ניתוח לשוני של שמו‪ .‬החג‬
‫לא התגבש בדפוס קבוע וכל קהילה ציינה אותו על פי דרכה‪ .‬למשל‪ ,‬יש קהילות שנהגו‬
‫לאכול חמץ בליל המימונה ויש שהקפידו שלא לאכול חמץ אלא למחרת‪ .‬לדעת הרוי‬
‫גולדברג המימונה היא בבואה ליחסי יהודים ומוסלמים‪ ,‬שבהם עוצב כוחו של החלש‬
‫)היהודי( כמיעוט דתי ופוליטי בתוך התהליך הטקסי‪" .‬מעניין לציין כי אחד המנהגים‬
‫המקובלים בעת המימונה הוא שצעירים סובבים ברחובות כשהם לבושים כמוסלמים‪.‬‬

                  ‫ביקורו של ח"ם זאב חירשברג ב>!א‪ 0‬בליל חסימונח‬

 ‫ה ליל ה רד‪ .‬ב בי ת ה כנ ס ת מ ת פ ל לי ם ת פי ל ה של ח‪ 1‬ל ו מ ב ר כי ם ה א ת ה ב ב רכ ה " ת ר ב ח ו ת ס ב"ד‬
‫" תז כ ה ו ת צ לי ח"! ידידי ח' שינן לי פ ע מי ם מספר שעלי ל ב רך ב ב רכ ה זו כל א ד ם ש הנני פוג ש‪,‬‬
‫מכר או ל א מכר‪ .‬אנו נ כנ סי ם לבי תו של ח' וס רים לדיר ה א ח ת ב קו מ ת ה ק ר ק ע‪ ,‬כלומר אל‬
‫הקרובים הזקנים והמסכנים‪ .‬השולחן ערוך מפה לבנ ה‪ ,‬מקושט י ר ק ש ב לי ם‪ ,‬ועליו ק ערו ת וצלחות‬
‫ו ב ק בו קי ‪ -‬מ שק ה מ סו ד רי ם בטו ב ט ע ם‪ .‬הרי כד חל ב חמו ‪ 1‬והרי ק ע ר ה גדול ה מל א ה ק מ ח‪ ,‬ש ת קו עי ם‬
‫בו נ ר תי קי פול י רו ק‪ .‬ו הנ ה צ ל ח ת ע מו ק ה ע ם ד גי ם ט ריי ם‪ [...] .‬ועוד צ ל חו ת ע ם מיני מ תי ק ה‬
‫ותרגימה ודבש ופירו ת ממינים שונים‪ :‬ת מרים‪ ,‬שקדים‪ ,‬אגוזים‪ [...] ,‬לא חסרים גם בקבוקי יין‬
‫ו מא חיי ה ובירה‪ .‬מ ב ר כי ם אנו א ת ב ע ל‪ -‬ה די ר ה הזקן ו א ת א שתו ב ב ר כ ת " ת ר ב ח ו ת ס עד"! הוא עונ ה‬

                                                                              ‫לעומתנו‪ :‬גם אתם! גם אתם! ]‪[...‬‬

‫הירשברג‪,‬עמ' ‪. 77‬‬
   253   254   255   256   257   258   259   260   261   262   263