Page 263 - morocco
P. 263
257
חיים סעדון פולחן הקדומים
יהושע פרנקל (X3
י$r l
פתיחה
פולחן קדושים ,עלייה למקומות קדושים ופולחן קברי קדושים הם תופעה
תרבותית מוכרת בכל הדתות ובכל החברות .יש שלושה מאפיינים מרכזיים
לפולחן הקדושים בתרבויות שונות:
)א( חיי סגולה והתעלות רוחנית ,המקנים לקדושים סמכות וכריזמה אישית
)שאינה קשורה בהכרח לסטטוס דתי( והופכים אותם לדמויות מופת הראויות
להערצה;
)ב( אמונה כי לאחר מותם הם שוכנים לנצח בקרבת האל ,נהנים מברכתו,
ויכולים להשפיע ברכה זו על המאמינים;
)ג( התפתחות של פולחן סביבם— מערד של אמונות ופרקטיקות טקסיות
המבטא את ההערצה אליהם ואת האמונה ביכולתם להביא מזור לנוהים
אחריהם.
בול וחותמת ,מזכרת מהלולת בילו ,עמ' .12
באבא סאל' ,נתבות1999,
העיון בתופעת הקדושים מתמקד בשני תחומים :א .הקדוש עצמו— מיהו קדושי כיצד
המסגד הקארוונ' בפאס נוסד בשנם "נוצר" קדוש? מהן סגולותיו? מהו שיעור ה"היסטוריות" של הקדוש? כיצד מתפתחים
863-859ושוכן במרכז אוניברסיטת ההערצה אל הקדוש ומעמדו בקרב מאמיניו? ב .פולחן קברי קדושים ומקומות מקודשים
קארוו"ן ,ששימשה מרכז חשוב ללימודי — מהו התפקיד הדתי או הדתי-המיסטי ,החברתי ,הכלכלי ואולי אף הקהילתי של פולחן
האסלאם שנות העשרים והשלושים של
הקדוש? מהן דרכי הערצתו ,תדירות הפולחן,
המאה העשרים הטקסים? לעתים מתפתחת מערכת מסועפת
של מסורות ומנהגים סביב המסע אל המקום
המקודש ,כחלק מפולחן הקדוש או המקום.
טענה נפוצה גורסת כי היקף התופעה
ומרכזיותה במרוקו מעניקים לקדושים בארץ
זו בולטות חברתית רבה יותר מאשר בארצות
אסלאמיות אחרות .להלן נשרטט בקווים
כלליים את מאפייני הפולחן באתרי
הקדושים ואת האידאולוגיה של המבקרים
בהם .אך קודם לכן נציע הסבר לתפוצה
הניכרת של התופעה במרוקו ,ששורשיה
כפולים :חברתיים-פוליטיים והיסטוריים.
האסלאם היכה שורש איתן בצפון מרוקו
עם ייסודה של פאס בידי אידריס השני )792
,(828בנו של פליט מבית עלי ,בן דודו וחתנו
של מחמד נביא האסלאם ,אשר בחיפושיו
