Page 304 - morocco

‫ניצה בהרו 'ז‪294‬‬

‫מרוקו‬

‫המסורתי בלבוש מסורתי מוסלמי‪ ,‬שאותו סיגלו לעצמם כלבוש חגיגי‪ ,‬לפני שאימצו את‬
‫הלבוש האירופי בעל הגזרות ההדוקות‪.‬‬

‫בגדי החולין היוו גרסה פשוטה לחליפה החגיגית ולבגדי הכלולות‪ .‬מלתחתן הבסיסית‬
‫של הנשים העירוניות כללה בכל האזורים רכיבים דומים‪ ,‬ששמותיהם השתנו מאזור‬
‫לאזור‪ .‬לבוש האישה כלל סלוואל‪ ,‬מכנסיים רחבים מאד‪ ,‬וכותונת )באטה(‪ ,‬שכופתרה‬
‫מלפנים והייתה בעלת שרוולים ארוכים וישרים‪ .‬בפאס ובצפרו הומרה לעתים הבאטה‬
‫בטוניקה קצרה‪ .‬מעל פלג גופה התחתון לבשה האישה חצאית ארוכה ומכווצת )סאייה(‬
‫מעל לסרוואל‪ .‬על ראשן כרכו הנשים מטפחת משי לבנה או שחורה ברקמה צבעונית‪ .‬עם‬
‫חלוף העתים פינה כיסוי הראש המסורתי את מקומו למטפחת משי צבעונית‪ .‬בצאתן‬
‫מחוץ לבית הליטו הנשים את גופן ברדיד ספרדי‪ ,‬והמבוגרות עטפו את ראשן גם בצעיף‬
‫אדום‪ ,‬הפשתול המסורתי‪ ,‬אשר חשף טפח מפניה של האישה היהודייה‪ ,‬בניגוד לרעותה‬
‫המוסלמית‪ ,‬שפניה כוסו לגמרי‪ .‬סוג נוסף של צעיף היה החאייק‪ ,‬צעיף לבן שכיסה את‬
‫כתפי הכלה בעת שבע הברכות‪ ,‬ולאחר מכן השתלב במלתחתה הקבועה‪ ,‬ושימש אותה‪,‬‬

‫כיתר סוגי הצעיפים‪ ,‬להצניע את גופה בצאתה מביתה‪.‬‬

‫לבוש הגבר‬

‫לבושו היומיומי של הגבר‪ ,‬כמו גם לבוש החתן‪ ,‬היה צנוע ומאופק‪ ,‬ללא רקמות זהב‪.‬‬
‫הגבר לבש סרוואל‪ ,‬מכנסיים רחבים מאריג לבד‪ ,‬שהודקו מתחת לברכיים כמנהג מכנסי‬
‫המוסלמים ויהודי הכפרים‪ ,‬ובצדם כיסים; קאמיזא )בערבית קמזה(‪ ,‬חולצה מבד לבן;‬
‫ובךעייא‪ ,‬חזייה ארוכה בעלת כפתורים קטנים לכל אורכה‪ ,‬רקומה ברקמת שרוכים בגוון‬

‫הזהה לצבע הבגד‪ .‬מעל לבדעייא לבש‬
‫הגבר זוכ'ה ‪ -‬מקטורן פתוח וחסר‬
‫כפתורים מאריג לבד‪ .‬רבנים ותלמידי‬
‫חכמים לבשו זוכ'ה לבנה‪ .‬מתחת‬

‫משמאל‪ :‬צעיר יהודי בלבוש עירוני מסורתי‪,‬‬
‫תיטואן‪ 1920 ,‬בקירוב‬

‫למטה‪ :‬רבנים בלבוש עירוני מסורתי‪ ,‬מוגאדור‪,‬‬
‫‪ 1930‬לערך‬