Page 121 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 121
חיים נחמן ביאליק ועיצוב התרבות העברית 119
לדעת .עורת וחרשת לגבי כל המתרחש ובא במעמקי נפשו ובחלל עולמו
של אותו ישראל ,צמצמה את שדה ראיתה הלוך וצמצם עד שעמד על
ד' אמות — כדי קבר — של 'עבר' בטל ובמת ,עבר שאין עמו לא הוה ולא
עתיד .ובהשתקעה בקברים ובגלי שמות עד הפדחת לא ראתה ולא הכירה
את הגדול בפלאי ההסטוריה שהולך ונעשה בימיה ולעיניה ובסמוך לה
בתוך רוב מנינה ובנינה של האומה — הפלא של תחית המתים .וכלום חכמה
כזאת ,שהיא עצמה חשובה כמתה ,כח בה להחיות דור בניה הגוסס?80
לעומת מדעי היהדות בגרמניה ,שאותם האשים ביאליק בהתבוללות ,בטמיעה,
בצדקנות ובקבורה של התרבות היהודית' ,חכמת ישראל' במזרח אירופה הייתה
עבורו חלק בלתי נפרד מן התחייה הלאומית .מלומדים כמו אברהם אליהו הרכבי
( ,)1919–1835שמחה פינסקר ( ,)1864–1801אברהם אפשטיין ( )1918–1841ואחרים
היו בעיניו כמי שחקרו את העבר לשם ההווה והעתיד של העם היהודי' :עיניהם
הם היו לפנים ולא לאחור .הם לא רק חקרו את ה'עבר' אלא חיו אותו ,בנו על
יסודו את ההוה ,ולשם העתיד .הם נשאו את עברם על כתפיהם כנשוא הכהנים
את ארון האלהים' 81.נמצא אם כן שלדעת ביאליק תחיית הרוח העברית במזרח,
חכמת ישראל ,הספרות והשירה העברית ,כל אלה בישרו את התחייה הלאומית
היהודית ואת רעיון השיבה לארץ-ישראל .זאת הייתה בעיניו הדרך הראויה לחקור
את העבר היהודי :לשם ההווה והעתיד ולא לשם שעשוע מדעי בלבד כפי שעשו
זאת חוקרי מדעי היהדות בגרמניה .בדברים שלמעלה אנו יכולים לראות שוב עד
כמה תיאר ביאליק את עבודת המחקר של 'חכמת ישראל' במונחים של קדושה
כאשר השווה את המלומדים לכוהנים הנושאים את ארון ה' .אבל למרות דבריו
הקשים על מדעי היהדות המערביים הוא סבר שבעקבות מאורעות התקופה:
מלחמת העולם ,המהפכה הבולשביקית ,הצהרת בלפור והעליות לארץ-ישראל
נוצרה הזדמנות היסטורית לשיתוף פעולה ולהתקרבות בין מדעי היהדות בגרמניה
לבין 'חכמת ישראל' שבמזרח .ביאליק סבר שמשניהם יחדיו יצמחו מדעי היהדות
כחלק בלתי נפרד מן התחייה הלאומית.
נוסף על כתב העת 'דביר' יזם ביאליק בשנות העשרים גם את כתב העת
לאתנוגרפיה ולפולקלור יהודי 'רשומות' בעריכה משותפת שלו ,של אלתר
דרויאנוב ושל רבניצקי .כתב העת יצא בהוצאת 'מוריה' .ביאליק אף עודד את
חקר קהילות היהודים בארצות המזרח ובצפון אפריקה' :נחוץ מכון מיוחד ,ירחון
או אולי רבעון ,המיוחד ליהדות הספרדית לשם גילוי האוצרות וגם לשם המשך
היצירה החדשה' 82,טען ביאליק בפני 'הסתדרות יוצאי המזרח' ב .1927-כתב העת
'מזרח ומערב' בעריכת אברהם אלמליח מילא בין השאר את התפקיד הזה .ביאליק
80שם (ההדגשה במקור).
81שם ,עמ' ( XIIההדגשה במקור).
82ביאליק' ,תחית הספרדים' ,דברים שבעל פה ,א ,עמ' קי–קיט.
