Page 119 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 119
חיים נחמן ביאליק ועיצוב התרבות העברית 117
שכנגדה — הוא מכריע את כולם .עוון פלילי הוא' .ביאליק סבר שהתרחקותם של
מדעי היהדות מן העברית הייתה לא פחות מהכשרת העם להתבוללות ולטמיעה:
'אלה שהפשיטו את רוח עמם ערומה והכשירוה לטמיעה שסופה כליה ,אפילו הם
מודים בכל התורה כולה — להם יאמר — מומרי הרוח" .היהדות המתורגמת" —
לעולם הפסדה מרובה משכרה .לא לחנם נזדעזעה א"י [ארץ-ישראל] ת' פרסה על
ת' פרסה בשל תרגום יונתן וחשך בא לעולם בשל התרגום היוני בשעתו" .אותו
היום — קובלת האגדה — היה קשה להם ישראל כיום שנעשה בו העגל"'77.
דברים חריפים אלה נועדו לפי ביאליק להשיב את מדעי היהדות אל חיק
השפה העברית .כמו קודמיו ,סמולנסקין ואחד העם ,הדגיש ביאליק את חשיבותה
המכרעת של השפה העברית כשפת המחקר היחידה המאפשרת הכרה מעמיקה
של העבר היהודי .כאמור סמולנסקין טען שהשימוש בגרמנית כשפת המחקר
הראשית הוביל להבנה לקויה ולשגיאות למכביר במחקריהם של מלומדים כגייגר
וגרץ .גם אחד העם סבר שהדרך היחידה שאפשר להבין בה את 'רוח העם' היהודי
ולחשוף את 'האני הלאומי' בהיסטוריה היהודית היא באמצעות המחקר בעברית.
בעקבותיהם סבר גם ביאליק שההתרחקות הרוחנית מן העברית הובילה לאובדן
הזהות והחיים היהודיים בארצות המערב .הכרה אמיתית של העבר היהודי ,הכרה
טבעית ו'אינטימית' ,יכולה להיעשות רק בשפה העברית ,שהיא הכלי הנושא את
הרוח העברית' :רק המגע הנפשי ,האינטימי ,של המסורת החיה — אותו "הקורטוב"
שלא ניתן להתרגם — רק הוא בלבד שמעדיף עדיין בה את כח ישראל ונותן לו
זכות בעלים עליה .אבל מי שעוקר את הכתב ממקום היותו ומכניסו לספירת הרוח
של לשון נכריה ומתברך עם זה בלבבו שהוא בונה את "חכמת ישראל" — אינו
אלא גונב דעת עצמו'78.
ביאליק האשים את המלומדים היהודים חוקרי 'חכמת ישראל' בנטישת
העברית .חיציו כוונו בעיקר לדורות השני והשלישי של אנשי מדעי היהדות
בגרמניה .אכן היו גם בין המלומדים מי שהמשיכו לאחוז בעברית ופרסמו את
מחקריהם בעברית כמו רנ"ק ,שד"ל ושי"ר ,שהיו חביבים במיוחד על התנועה
הלאומית היהודית ורבים מן הציונים ראו בהם מודל לחיקוי ולהערצה .אבל
מרבית חוקרי מדעי היהדות לעומתם נטשו את העברית כשפת המחקר והכתיבה
והם פעלו כך לדעתו בגלל עמדתם האפולוגטית העקרונית ,מאימת 'מה יאמרו
הגויים?' .דברי הביקורת של ביאליק על מדעי היהדות בגרמניה באו חשבון עם
תהליכי ההשתלבות התרבותית של יהדות גרמניה בחברה הסובבת ועם גישתם
האוניברסליסטית .בעיני ביאליק ובעיני רבים מן ההוגים הציונים לפניו היהדות
ב'מערב' — בגרמניה ובארצות הדוברות גרמנית במיוחד — איבדה כל סממן של
אחווה וזהות לאומית יהודית ולפיכך גם נטשה את השפה העברית .הדברים
7 7ביאליק ,מכתב לעורכים ,דביר ,א ,עמ' ( XIII-VIIIהציטוט בעמ' ( )IXההדגשה במקור).
78שם ,עמ' .X
