Page 122 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 122

‫‪  120‬פרק שלישי‬

‫ורבניצקי עמלו שנים ארוכות גם על כינוס שירת יהדות ספרד‪ ,‬שאותה ראה‬
‫ביאליק כפסגת השירה העברית בימי הביניים‪ ,‬במטרה להנכיחה בתרבות העברית‬

                                                                           ‫הלאומית‪.‬‬

                                                           ‫מברלין לתל אביב‬

‫ביאליק עלה לארץ‪-‬ישראל בשנת ‪ 1924‬ונפטר כעבור עשור‪ ,‬ב‪ .1934-‬בעשור‬
‫זה הוא כתב שירים מועטים בלבד אך פעל רבות כמנהיג תרבותי‪ .‬לעבודתו‬
‫ב'דביר'‪ ,‬שהייתה להוצאת הספרים המרכזית בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬הקדיש את מיטב‬
‫מרצו בתקופה זו‪ .‬הוא הרבה למלא תפקידים ייצוגיים במוסדות השכלה ותרבות‬
‫בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬השתייך לחבר הנאמנים של האוניברסיטה העברית וסייע רבות‬
‫לפעילויותיה גם בתל אביב‪ 83.‬הוא היה חבר בוועד הלשון ובוועד אגודת הסופרים‬
‫והשתתף בישיבות מועצת העיר תל אביב‪ ,‬ויסד את כתב העת של אגודת הסופרים‬
‫'מאזניים'‪ .‬ב‪ 1926-‬הוא גם יזם את מפעל התרבות הפופולרי 'עונג שבת' והיה‬
‫המרצה המרכזי בכינוסי השבת‪ .‬אלה משכו המוני משתתפים אל בית העם‬
‫התל אביבי 'אהל שם' בשלהי שנות העשרים ובשנות השלושים‪ .‬בית המידות שבנה‬
‫בתל אביב‪ ,‬ברחוב הקרוי על שמו ליד בניין עיריית תל אביב‪ ,‬לא היה רק בית‬
‫מגורים למשפחת ביאליק (לו ולאשתו מניה ולהוריה)‪ .‬הוא גם מילא בתקופה זו‬

                 ‫תפקיד חשוב בחיים הציבוריים בתל אביב וביישוב העברי כולו‪84.‬‬
‫מתוקף מעמדו זה היה ביאליק בין הנואמים בטקס הפתיחה של האוניברסיטה‬
‫העברית בהר הצופים ב‪ .1925-‬בנאומו הוא הדגיש את מרכזיותם של לימוד התורה‬
‫ושל החינוך היהודי‪ .‬המושג 'תורה' קיבל בדבריו את הפרשנות הלאומית המחודשת‬
‫שעמדה גם בבסיסו של 'מפעל הכינוס'‪ .‬למעשה העניק ביאליק למושג זה‬
‫משמעות זהה לזו שהעניק לה סמולנסקין חמישים שנה קודם לכן‪ ,‬דהיינו משמעות‬
‫תרבותית‪-‬לאומית‪ .‬ברם בנאום זה‪ ,‬כמו בהתבטאויות קודמות שלו שאף ביאליק‬
‫להעניק למעמד הפתיחה של האוניברסיטה העברית גם הדר של קדושה‪ .‬בעיניו‬
‫הלאומיות היהודית הייתה יצירתה של שותפות קדושה שהלכה והתפתחה בעם‬
‫היהודי מימי קדם ועד לדור התחייה הלאומית‪ .‬ביאליק פתח את דבריו בהדגשת‬
‫ממד הקדושה‪' :‬קדושת השעה ורוממותה מצוות עלינו במפגיע שלא לחללה ושלא‬
‫להפסידה בדברי גוזמא והפלגה'‪ .‬דבריו אלה לא היו לתפארת המליצה‪ ,‬שכן הוא‬
‫המשיך ותיבל את דבריו ב'ברכת שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה'‪ .‬וכי זהו 'יום‬
‫גדול לאדוננו ולעמנו'‪ .‬וכן‪' :‬היום תבוא הבשורה אל כל תפוצות ישראל באשר הם‪,‬‬
‫כי היתד הראשונה לבנין ירושלים של מעלה נתקעה ולא תמוש עוד'‪ 85.‬הדברים‬

    ‫‪ 8	 3‬הנ"ל‪' ,‬ליסוד "אגודת שוחרי האוניברסיטה העברית" '‪ ,‬דברים שבעל פה‪ ,‬ב‪ ,‬עמ' עז–צט‪.‬‬
                                   ‫‪ 	84‬הולצמן‪ ,‬ביאליק‪ ,‬עמ' ‪ ;207‬ענברי‪ ,‬ביאליק‪ ,‬עמ' ‪.156–140‬‬

                   ‫‪ 8	 5‬ביאליק‪' ,‬לפתיחת האוניברסיטה העברית'‪ ,‬דברים שבעל פה‪ ,‬א‪ ,‬עמ' מט‪.‬‬
   117   118   119   120   121   122   123   124   125   126   127