Page 127 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי

‫פרק רביעי‬

‫בין מזרח למערב‬

‫מבוא‬

‫בישראל של ימינו המונחים 'מזרחים' ו'מערבים' מורים בדרך כלל על יוצאי המזרח‬
‫ה'ספרדים' או על יוצאי ארצות המערב ה'אשכנזים'‪ .‬אולם לא זה היה המצב‬
‫בשלהי המאה התשע עשרה ובראשית המאה העשרים‪ .‬בתקופה זו ההבחנה בין‬
‫מזרח למערב בקרב היהודים נסבה בעיקר על יהודי מזרח אירופה‪ ,‬ה'אוסטיודן'‬
‫(‪ )Ostjuden‬שחיו בקהילות היהודיות והיו ברובם דוברי יידיש‪ ,‬לבין יהודי מערב‬
‫אירופה וצפון אמריקה‪ ,‬ה'ווסטיודן' (‪ ,)Westjuden‬דוברי הגרמנית‪ ,‬הצרפתית‬
‫והאנגלית‪ .‬בפרק הנוכחי ההבחנה בין 'מזרח' ל'מערב' קשורה במקצת לחלוקה‬
‫הגיאוגרפית הזו בין המזרח והמערב אך בעיקר היא מכוונת לשיטה הפוליטית‬

‫ולאופיו של השלטון במדינת הלאום המודרנית כפי שיובהר להלן‪.‬‬
‫הנס קון‪ ,‬חוקר התנועות הלאומיות‪ ,‬יצר באמצע שנות הארבעים של המאה‬
‫העשרים את ההבחנה בין לאומיות מזרחית ללאומיות מערבית בספרו הקלסי‬
‫'רעיון הלאומיות' (‪ .)The Idea of Nationalism‬קון הבחין בין הלאומיות המערבית‪,‬‬
‫בעלת המאפיינים האזרחיים‪ ,‬לבין הלאומיות המזרחית‪ ,‬בעלת המאפיינים האתניים‪.‬‬
‫את ההבחנה הזו בין מזרח למערב בקרב התנועות הלאומיות קשה להחיל על‬
‫הלאומיות היהודית‪ ,‬שבה פעלו גם יסודות מערביים וגם יסודות מזרחיים‪ .‬במחצית‬
‫השנייה של המאה התשע עשרה חיו למעלה ממחצית יהודי העולם במזרח אירופה‬
‫ושם צמחה בשנות השמונים התנועה הלאומית היהודית ה'מזרחית'‪ .‬ריכוז גדול‬
‫נוסף של יהודים חי במרכז ובמערב אירופה‪ ,‬באנגליה ובאמריקה ושם החלה‬
‫להתפתח משנות התשעים של המאה התשע עשרה הלאומיות היהודית ה'מערבית'‪.‬‬
‫הייתה גם פעילות ציונית מחוץ לאירופה אך הדומיננטיות האירופית הייתה ברורה‬

‫בציונות בראשיתה (‪ )1914–1882‬הן מבחינה ארגונית הן מבחינה אידיאולוגית‪1.‬‬

‫בסוף המאה התשע עשרה היה מספר היהודים בעולם ‪ ,10,348,000‬מהם ‪ 8.5‬מיליון‪ ,‬שהם‬ ‫‪ 1‬‬
‫‪ 82.1‬אחוזים‪ ,‬חיו באירופה‪ .‬ברוסיה חיו ‪ 5.1‬מיליון יהודים‪ ,‬באוסטרו‪-‬הונגריה ‪ 1.92‬מיליון‪,‬‬
‫באמריקה ‪ 1.5‬מיליון‪ ,‬באסיה ‪ 4.2( 432,000‬אחוזים)‪ ,‬בצפון אפריקה ‪ 3.3( 340,000‬אחוזים)‬

‫ובאוקיאניה ‪ .17,000‬ראו שמלץ ודלה פרגולה‪ ,‬דמוגרפיה‪ ,‬עמ' ‪.556‬‬

‫‪125‬‬