Page 131 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 131
בין מזרח למערב 129
שהיא התעלמה או המעיטה מאוד בערכם של חלקים אזרחיים משמעותיים בהגותו
של הרצל וגם של רכיבים אתניים בולטים בהגותו של אחד העם .כחוקר הלאומיות
המודרנית קון אומנם לא הרבה לעסוק בציונות ,אך מן הדברים שכתב במאמרו
הנזכר אפשר להבין את השקפתו הכללית על הלאומיות היהודית .לדעתו הציונות
בחרה בנתיב הכוחני של הלאומיות המזרחית ולא בלאומיות מערבית ליברלית.
פרק זה דן בהבחנה בין מזרח למערב כפי שבאה לידי ביטוי בתנועה הציונית
בראשיתה ,זאת באמצעות ניתוח הפולמוס בין הרצל לבין אחד העם בראשית ימי
התנועה ,פולמוס שהגיע לשיאו בשלהי 1902בעקבות פרסום 'אלטנוילנד' .בהקשר
זה עמדתי על קווי הדמיון והשוני בחזונם של מניחי היסודות לתנועה הציונית
ובחנתי עד כמה החלוקה של קון בין מזרח למערב בתנועות הלאומיות אכן תקפה
באשר לתנועה הציונית ואם היא מאפשרת תיאור של המציאות ההיסטורית
של הציונות הקלסית .טע ָנתי היא שהציונות בראשיתה שילבה רכיבים אתניים
ואזרחיים ,מזרחיים ומערביים כאחד ואי-אפשר לאפיין אותה כדגם מזרחי מובהק.
הבחנתו של קון מסייעת ככלי אנליטי להבנת הלאומיות כתופעה היסטורית ,ולכן
הייתה לדגם שלו השפעה ניכרת על חוקרי הלאומיות בחצי השני של המאה
העשרים .עם זאת בזמן האחרון הצביעו חוקרים רבים בצדק על הבעייתיות ועל
הקשיים שעולים כאשר נוקטים גישה דיכוטומית זו באופן פשטני14.
דומה שהשאלה כיצד יש להבין את התנועה הציונית — כלאומיות אתנית או
אזרחית — הולכת ונעשית רלוונטית במדינת ישראל של המאה העשרים ואחת.
חלק מן החוקרים הלכו בדרכו של קון וראו בציונות ובמדינת ישראל דוגמה
מובהקת ללאומיות אתנית בעוד אחרים סבורים שיסודותיה האידיאולוגיים
של מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית מושתתים על עקרונות ליברליים
ומערביים המאפשרים את קיומם של יסודות אזרחיים בה 15.הוויכוח על דמותה
של מדינת ישראל בימינו יכול לדעתי לצאת נשכר מעיון בעמדות היסוד של הוגי
התנועה הציונית בראשיתה ושל מנהיגיה .הציונות היא דוגמה מעניינת של תנועה
לאומית אשר שילבה יסודות מזרחיים ומערביים ,אתניים ואזרחיים .השילוב בין
היסודות הללו היה קיים בתנועה הציונית לפחות עד להקמתה של מדינת ישראל.
מזרח ומערב בציונות :שורשי הסכסוך
את ההבחנה בין מזרח למערב בתנועה הציונית עשו בפעם הראשונה מנהיגיה
והוגיה של התנועה .אחד העם ,שראה את עצמו ציוני מזרחי ,ביקר בחריפות
רבה את סגנון המנהיגות של תיאודור הרצל ,שעשה לדעתו את הציונות לתנועה
1 4קימליקה ,אזרחות רב תרבותית; יאק ,מיתוס הלאומיות; סמית ,לאומיות ומודרניזם ,עמ'
;213–210בראון ,לאומיות טובה; קוזיו ,מיתוס האזרחות.
15גביזון ,יהודית ודמוקרטית ,עמ' ;28–11יעקובסון ורובינשטיין ,ישראל בעמים ,עמ' .18–7
