Page 134 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 134

‫‪  132‬פרק רביעי‬

‫לבעיית היהודים נראו בעיניו לא יעילים‪' .‬חיבת ציון' לא יצרה לדעתו את המנגנון‬
                          ‫הפוליטי והמדיני הדרוש להצלחתו של המפעל הלאומי‪22.‬‬

‫אחד העם לא חסך את ביקורתו מהרצל ומהציונות המדינית ה'מערבית' שייצג‬
‫מ‪ 1897-‬ואילך‪ .‬ביקורת זו באה לידי ביטוי בצורה פומבית במאמריו‪' :‬הקונגרס‬
‫הציוני הראשון'‪' ,‬מדינת היהודים ו"צרת היהודים" ' ו'הקונגרס ויוצרו'‪ 23.‬במכתב‬
‫ששלח לידידו הקרוב ואיש אמונו רבניצקי מיד בתום הקונגרס הראשון כתב‬
‫אחד העם‪' :‬מי יודע‪ ,‬אם לא היתה זאת האנחה האחרונה של האומה הגוססת!'‪24.‬‬
‫הרצל נראה בעיניו מאחז עיניים‪ ,‬כעין 'שבתי צבי חדש'‪ .‬אחד העם פגש את הרצל‬
‫פעמיים במהלך הקונגרס‪ ,‬פגישות אלה נחקקו היטב בזיכרונו שכן במכתב ליחיאל‬
‫צ'לנוב‪ ,‬שנה מאוחר יותר‪ ,‬הוא שחזרן לפרטיהן‪ ,‬ואף חיווה את דעתו על סגנון‬
‫מנהיגותו של הרצל‪' :‬לא יכולתי להימלט מן הרושם שרוח "פוליטוני" מנשב בכל‬
‫מחשבותיו ומשפטיו על הדבר'‪ 25,‬כתב בזלזול‪ .‬כבר במאמרו על הקונגרס הראשון‬

                    ‫הוא התייחס בחשדנות רבה למנהיגים ה'מערבים' של התנועה‪:‬‬

‫'אירופיים' הם מחוללי התנועה הזאת‪ ,‬בקיאים בהלכות הדיפלומטיא‬
‫ובמנהגי הכתות המדיניות בימינו‪ ,‬ואת ההלכות והמנהגים האלה הם‬
‫מביאים אתם ל'מדינת היהודים'‪ ...‬שלוחים נשלחו קודם האספה ו'רמזים'‬
‫שונים נתפרסמו בכתב ובעל פה‪ ,‬לעורר בלב המון העם תקוה מוגזמת‬
‫לישועה קרובה‪ .‬וכה הציתו בלבבות אש זרה‪ ,‬התלהבות של קדחת‪ ,‬אשר‬
‫הביאה אל האספה בבזיליא ערב‪-‬רב של נערים‪ ,‬אם בשנים או בדעת‪,‬‬

                        ‫שהקדירו יפעתה ועשוה לשחוק בהבליהם הרבים‪26.‬‬

‫נמצא אם כן שלדעת אחד העם המנהיגים ה'מערבים' של הציונות אינם מסוגלים‬
‫להביא מזור למצוקת היהודים‪ .‬רק מנהיגות רוחנית אמיתית עשויה להושיע באמת‪.‬‬
‫'תשועת ישראל עתידה לבא על ידי "נביאים"‪ ,‬לא על ידי "דיפלומטים"‪ 27,'...‬כתב‬

                                                 ‫בבוז בסיום דבריו וכיוון אל הרצל‪.‬‬
‫אחד העם סלד גם מסגנון מנהיגותו הכריזמטי של הרצל‪ ,‬הוא יצא נגד פולחן‬
‫האישיות סביבו והעדיף כאמור את מנהיגותם של 'נביאים' על מנהיגותם של‬
‫'דיפלומטים'‪ .‬בעיניו המנהיגות הרוחנית שהוא ייצג הייתה קרובה יותר לאידיאל‬
‫הנבואי‪ ,‬כלומר מנהיגות שאמורה להורות דרך ולשמש מצפן מוסרי וערכי לתנועה‬
‫הציונית‪ .‬המנהיגות שהצמיחה הציונות המערבית הייתה בעיניו מנהיגות של‬

                           ‫ויטל‪ ,‬המהפכה הציונית‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪ ;274–272‬מוהילבר‪ ,‬רבי שמואל‪.‬‬          ‫‪2	 2‬‬
     ‫אחד העם‪ ,‬כל כתבי‪ ,‬עמ' קלה–קם‪ ,‬רעה–רעח; ויטל‪ ,‬המהפכה הציונית‪ ,‬ב‪ ,‬עמ' ‪.35–29‬‬               ‫‪	23‬‬
‫אחד העם‪ ,‬אגרות‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪( 252–251‬ההדגשה במקור)‪ .‬וראו לסקוב‪ ,‬אלטנוילנד‪ ,‬עמ' ‪,51–50‬‬              ‫‪	24‬‬

                                                                                    ‫הערה ‪.70‬‬  ‫‪2	 5‬‬
                                                              ‫אחד העם‪ ,‬אגרות‪ ,‬ב‪ ,‬עמ' ‪.146‬‬     ‫‪	26‬‬
             ‫הנ"ל‪' ,‬הקונגרס הציוני הראשון'‪ ,‬הנ"ל‪ ,‬כל כתבי‪ ,‬עמ' רעה (ההדגשות במקור)‪.‬‬           ‫‪	27‬‬

                                                                                ‫שם‪ ,‬עמ' רעו‪.‬‬
   129   130   131   132   133   134   135   136   137   138   139