Page 137 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 137
בין מזרח למערב 135
בעליונותה של התרבות האירופית .אולם ערכי ההשכלה נקלטו בעולמם של
הציונים האלה בדרך בררנית ומתונה יותר מבקרב יהודי המערב.
מזרח ומערב בציונות :עיצומו של סכסוך
ראינו לעיל שמן הקונגרס הראשון ואילך מתח אחד העם ביקורת על מנהיגותו
של הרצל פעם אחר פעם .הוא שב ואפיין את הציונות המדינית בראשות הרצל
כציונות 'מערבית' .לעומת זאת את שיטת 'חובבי ציון' והציונות הרוחנית הוא
אפיין כציונות 'מזרחית' .ההנגדה שערך אחד העם בין שתי החלופות לציונות
הלכה והחריפה בחלוף השנים ובמיוחד ב ,1902-כאשר פורסם הרומן האוטופי
של הרצל 'אלטנוילנד' ,ובו תוארה מדינת היהודים כהתאגדות אזרחית יותר
מכמדינה אתנית 35.אחד העם ראה בספרו האוטופי של הרצל המשך ישיר ל'מדינת
היהודים' .בעיניו גם 'מדינת היהודים' שהתפרסם בפברואר 1896היה בבחינת
תוכנית אוטופית אשר בינה ובין המציאות היה קשר רופף בלבד .אך כאשר
התפרסם הרומן 'אלטנוילנד' כבר חשף הרצל לעומק את עולמו התרבותי ואת
דרכה ואת חייה של מדינת היהודים כפי ששאף לראותם.
הפולמוס בין אחד העם להרצל התחיל בראשית 1903לאחר שביקורתו של אחד
העם תורגמה לגרמנית ומנהיגים וסופרים ציונים נחלקו בין המחנות הניצים —
ה'מזרחים' וה'מערבים' .הוויכוח העסיק את התנועה הציונית על כל אגפיה והוא
התפוגג במהלך אותה שנה בשלהי הקיץ ,כאשר החל פולמוס אוגנדה .אבל
לפולמוס ולהשלכותיו הייתה השפעה עמוקה הרבה יותר מזו שיכלה להיות
לוויכוח פוליטי בלבד בין שני האישים 36.בעיניי הוא מלמד על קיומן של שתי
דרכים או שתי נטיות בציונות מראשיתה ועד להקמת מדינת ישראל :נטייה אתנית
ונטייה אזרחית ,וחשיבותו נובעת גם מן ההשלכות המהותיות שלו על מדינת
ישראל בימינו.
בדצמבר 1902פרסם אחד העם בכתב העת 'השלוח' דברי ביקורת על הרומן
האוטופי של הרצל 'אלטנוילנד' 37.בדברי הסיכום של 'ילקוט קטן' — סדרת
רשימות בעיתונו — כתב כך' :לפני עשר שנים כתב סופר עברי אחד אוטופיא
מעין זו בשם "מסע לארץ-ישראל בשנת ת"ת" .גם שם מוצאים אנו סבלנות ,שלום
ואחוה .ובאופן אחר אי אפשר ,כי דבר זה הוא חלק מן האידיאל היהודי עוד מימי
ז'בוטינסקי בתור מדגם מייצג של יהודים מערבים שכאלה .ראו סטניסלבסקי ,ציונות וסוף 3 5
המאה .לעניין 'שאלת היהודים' ראו ביין ,שאלת היהודים. 36
גולדשטיין ,אחד העם והרצל ,עמ' .27–11 3 7
שם.
הרצל ,אלטנוילנד .הרומן ראה אור בגרמנית באוקטובר .1902
