Page 140 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 140
138פרק רביעי
העם דיבר על שינוי איטי שיימשך דורות רבים .אחד העם קבע בזלזול אופייני:
'אחר עשרים שנה כבר הייתה הארץ כולה כגן עדן ורוב ישראל כבר שבו מגלותם
ויושבים לבטח בארצם "איש תחת גפנו ותחת תאנתו"44.'...
ההבדל השני בין אחד העם להרצל הוא בהיבט התרבותי .לדעת אחד העם
הרצל לא הבין כלל את היהדות כתרבותו של העם היהודי ,חוסר ההבנה הזה
גרם לו לוותר על כל סממן אתני תרבותי במדינה היהודית שתיאר ב'אלטנוילנד'.
היהודים המודרנים בעיני הרצל היו עם ברוך כישרונות שאינו נושא על גבו את
משאה של ההיסטוריה היהודית ואת אופיו הלאומי של העם היהודי ההיסטורי.
'החברה החדשה' המתוארת ב'אלטנוילנד' היא חברה אזרחית קוסמופוליטית,
שאינה מבחינה במוצא ובדת ומרחיקה כל סממן של זהות יהודית ייחודית .בדברי
הביקורת שלל אחד העם נמרצות ,בצורה מפורשת וברורה ,את גישתו האזרחית
של הרצל ואת אובדן הזהות התרבותית היהודית:
ולפי שכל מה שיש בארץ ישראל לא בארץ ישראל נברא ראשונה ,אלא
באנגליא ואמיריקא ,בצרפת ובאשכנז ,לכן הכל כאן שייך לא לישראל
בלבד אלא לכל העמים ,והיסוד העיקרי של החברה החדשה הוא מפני זה:
'בלי הבדל דת ולאום!' .העיקר הגדול הזה הוא 'הרוח החיה' בכל הסיפור,
והוא נשנה וחוזר ונשנה כמעט בכל פרק בהתלהבות ובאריכות יתרה ,עד
שבהכרח יתעורר חשד בלב הקורא כי כל מה שטרח המחבר לא טרח אלא
'בשבילם' ,שיראו ויוכחו 'הם' כמה נאה היא 'ציונות' זו...
ואמנם צריך להודות ,כי היהודים של החברה החדשה קיימו את העיקר
הזה בכל מלואו 'במסירות נפש' ממש ,כלומר ,ש'נפשם' הם כמעט אינה
נראית בחברתם ,מרוב השתדלות לפנות מקום לנפש אחרים' ,בלי הבדל
דת ולאום'45.
לנוכח דברים ברורים אלה קשה להבין כיצד ייחס הנס קון לאחד העם 'מערביות'
אזרחית כה מובהקת בעוד דברי הביקורת שלו על 'אלטנוילנד' אומרים את ההפך
הגמור .את הגישה הקוסמופוליטית של הרצל הוכיח אחד העם ,שרצה בביטוי
אתני תרבותי בתנועה הציונית .לדוגמה ,החיים בחיפה כפי שהם מתוארים
ב'אלטנוילנד' של הרצל לא סיפקו ראיה לקיומה של תרבות עברית .לא מסופר
שם על לימוד השפה העברית או על קיומם של כתבי עת ועיתונים עבריים ,או על
עיתונות יהודית שאינה בעברית .כידוע כתבי עת כאלה ועיתונים עבריים כבר היו
קיימים במחצית השנייה של המאה התשע עשרה ונפוצו ברחבי אירופה .לכן תהה
אחד העם ושאל' :אם מלמדים שם גם עברית ושאר ידיעות היהדות — לא נודע
לנו ]...[ .אם יש לכתבי העת האלה גם תכונה יהודית כל שהיא מאיזה צד? אם יש
44השלוח ,י (תרס"ב-תרס"ג) ,עמ' .571
45שם ,עמ' .572
