Page 141 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 141
בין מזרח למערב 139
בהם גם מקום לשאלות מיוחדות ליהודים בשביל שיהודים הם [ ]...ואם יש בא"י,
לפחות מכ"ע [מכתב עתי] אחד בלשון עברית'46.
אחד העם לגלג גם על האידיליה שצייר הרצל בדמיונו בכל הקשור למצבה
של הארץ ולתושביה הערבים' .כמה נאה אידיליא זו! אלא שקשה מעט להבין.
איך התחכמה החברה החדשה למצוא אדמה מספקת לכל המיליונים מבני ישראל
אשר שבו מן הגולה ,אם כל האדמה שהיו הערביאים עובדים לפנים ,כלומר רוב
האדמה הטובה שבא"י ,נשארה בידם גם עתה "ולא ניטל מהם כלום" 47.'...כידוע
תיאר אחד העם את מצבה של הארץ במאמרו 'אמת מארץ-ישראל' ()1893–1891
והיה בקיא במצבו החומרי של היישוב היהודי בימי העלייה הראשונה כיוון שיצא
כשליח מטעם 'חובבי ציון' לבחון את מצב המושבות בארץ-ישראל 48.מתוקף
ניסיונו הוא התייחס בביטול גמור לגישתו של הרצל ,שסרטט לדעתו את דיוקנה
של ארץ-ישראל ממעוף הציפור וללא בסיס עובדתי .ברם נושא זה לא תפס מקום
מרכזי בדברי הביקורת שלו על 'אלטנוילנד' ,העניין המרכזי שהוא רצה להבליט
היה כאמור ההיבט התרבותי האתני.
אחד העם התייחס בהרחבה לתיאור הנסיעה של ראשי 'החברה החדשה' בערי
הצפון מחיפה דרך ציפורי ועד לטבריה ,כפי שהופיע ב'אלטנוילנד' .ההתיישבות
היהודית היחידה שתוארה על אם הדרך בין הערים הגדולות כונתה ב'אלטנוילנד'
'הכפר החדש' (ניידארף) .בכפר יהודי זה ,טען אחד העם ,המחבר לא טרח לסרטט
את אופיים הייחודי של חיי היהודים אלא מצא לנכון לערוך ויכוח סוער בין לאומן
קנאי ושמו גייער לבין מנהיגי 'החברה החדשה' הליברלים' :ובניידארף יש בין
האיכרים הנוטים אחרי גייער .אבל דוד וחבריו דורשים לפניהם דרשות ארוכות
ובהתלהבות עצומה הם מגינים על "העיקר הגדול" ,וגם הרב הזקן רבי שמואל
מחזיק בידם ,וסוף סוף מכירים האיכרים את האמת ו"הליברלים" שלנו מנצחים'49.
במקרה זה אחד העם לא יצא נגד עצם קיומה של גישה סובלנית וליברלית בקרב
היהודים אלא הלין בעיקר על היעדרו של תוכן אתני תרבותי יהודי .הלגלוג
על הליברליזם של הרצל מצידו של אחד העם הדגיש באופן מוקצן את עמדתו
האתנית .סבלנותו של אחד העם פקעה כשקרא את התיאור של ליל הסדר בטבריה
שאליו הוזמנו נציגים מכל הדתות:
ושעת הסדר הגיעה ,מסביב לשלחן יושבים בני הבית וקרואיהם ,ובין אלו
האחרונים :רשיד המושלמני ושלשת הכהנים של שלש הדתות הנוצריות.
כולם אוכלים מצות ושותים 'כוסות' באהבה ובאחוה ,והאפקינס מזכיר
לחבריו הכהנים ימים מקדם ,כשהיה חג הפסח למקור שנאה ומריבה בין
שם ,עמ' .573 46
שם ,עמ' .574–573 47
גינצברג וזוסמן ,המושבות באה"ק. 4 8
השלוח ,י (תרס"ב–תרס"ג) ,עמ' .574 49
