Page 142 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 142
140פרק רביעי
הדתות ,ועתה הם יושבים כלם בשלום יחדו בבית איש יהודי בליל פסח!
אשרי עין ראתה כל אלה! — אבל חבל שלא הודיע לנו המחבר כמו כן ,אם
הכהן איגנטיוס ,למשל ,קרא גם הוא את דוד וחבריו עם הרב לעדת ישראל
בטבריא אל בית הנזירים הפרנציסקני בליל פסח שלהם50...
נראה אפוא שסובלנות דתית מן הסוג שתואר ב'אלטנוילנד' הייתה בעיני אחד העם
רחוקה מן המציאות הממשית כרחוק מזרח מן המערב ,חזון לימות המשיח .חזונו
של אחד העם כפי שתיארתי בפרקים הקודמים היה קשור יותר לניסיון לחלץ
את היהדות ממצרי המבוכה המודרנית .גישתו הלאומית ,שהייתה מבוססת על
לאומיות אתנית תרבותית ,דחתה את הגישה האורתודוקסית מצד אחד אך גם
את החלופה הליברלית המשכילית המשתלבת .אחד העם לא היה מעוניין לטפל
בחולייה של הציווליזציה המערבית כולה אלא לפתור את מה שהוא כינה 'צרת
היהדות' .מן הגישה העקרונית הזו הוא לא זז גם בוויכוחיו על מדיניות העריכה
של האנציקלופדיה היהודית 'אוצר היהדות' ,ועוד יותר מכך כאשר ערך את כתב
העת 'השלוח' .עם זאת האתניציזם שלו לא היה בשום אופן אנטי-מערבי ,מתבדל
ומסתגר ,שכן גם הוא עצמו התהדר בסגנונו ה'אירופי' ,העריץ את הפילוסופיה
הפוליטית האנגלית ,אבל העדפתו הברורה הייתה לעסוק בראש וראשונה בנושאים
יהודיים פנימיים כפי שהוא הגדיר אותם51.
בעיני אחד העם הרחיק הרצל לכת בגישתו הליברלית והאזרחית כאשר התרחק
מכל סממן תרבותי לאומי יהודי .מבחינה זו הוא גילה מעט מאוד סובלנות לחוויית
המודרניזציה של יהודי ה'מערב' .עולמם היה שונה בתכלית מעולמו שלו ומעולמם
של יהודי מזרח אירופה 52.עד כדי כך סלד אחד העם מן האוטופיה של הרצל
שלקראת סיום רשימת הביקורת הוא כתב דברים חריפים ביותר ואלה עוררו עליו
את חמתם של הרצל ונורדאו ,וכך הוא כתב:
ובכן אנו יודעים סוף האידיאל של הציונות המדינית ,כפי שהוא מצויר
בדמיונו של המנהיג הראשי .ואולי כדאי לשאול לעצמנו עתה ,אחרי
שידענו ,מה טיבה של 'אלטניילנד' ,שאלה אחת קטנה .הנה הבקטיריאולוג
שטיינעק מיצר על גורל הניגרים ומקדיש כחו להסיר המכשולים מעל
דרך שיבתם לארצם ,והכל בשם הציוניות .לפי זה הרי נוכל לצייר לנו
'תנועה ניגרית' ,שבראשה עומד מנהיג הציוניים ,והוא כותב 'אלטניילאנד'
לצייר [לנו] 'בחוש' את הגשמת האידיאל ה'ניגרי' לאחר עשרים שנה —
ואנו שואלים איפוא :במה הייתה אז 'אלטניילאנד' הניגרית שונה מזו של
הציוניות עתה?
50שם.576–575 ,
5 1ראו לעיל ,עמ' .89–72
52פיינר ,הרצל.
