Page 130 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 130
128פרק רביעי
השייכות הלאומית .האומות המערביות ובראשן ארצות הברית ,כך טען קון ,אינן
מבוססות על הגזע ועל המוצא האתני אלא על שילוב אזרחי ללא קשר למוצא9.
קון אומנם הכיר בממד הליברלי הבולט שבספרו של הרצל 'אלטנוילנד' אך
המעיט בערכו בהגותו הכוללת של הרצל .לדעתו לגישתו המהפכנית של הרצל,
שבאה לידי ביטוי בספרו 'מדינת היהודים' ,הייתה השפעה רבה יותר על התנועה.
גישה זו הייתה מנותקת מן ההיסטוריה היהודית ומן האתוס היהודי של 'עם הספר'
ו'עם הרוח' .הרצל וממשיכיו בתנועה הציונית יצרו לדעתו לאומיות מזרחית
המבוססת על יצירתו של 'יהודי חדש' וכוחני ,דמות שהייתה מנוגדת למסורת
היהודית .במאמר זה כרך קון יחדיו בתיאור קצר ופשטני את הגותם של מיכה יוסף
ברדיצ'בסקי ,של שאול טשרניחובסקי ושל זאב ז'בוטינסקי עם גישתו של הרצל,
המבוססת על לאומיות מזרחית לוחמנית .לדעת קון ככל שהציונות התפתחה
בארץ-ישראל היא הלכה והתבססה על רעיונות של דם ואדמה ולא על ליברליזם
אזרחי .קון סבר שווייצמן ,אחרון הציונים הליברלים ,הלך ואיבד את השפעתו על
התנועה ואת מקומו תפס מנהיג אקטיביסטי ,דוד בן-גוריון ,אשר יישם בפועל את
תוכניתו הכוחנית של ז'בוטינסקי 10.בתקופת היישוב הרעיונות הליברליים שהיו
ב'אלטנוילנד' כבר לא השפיעו השפעה משמעותית על התנועה הציונית ובמקומם
שלטה הגישה שפיתח הרצל ב'מדינת היהודים' שהעולם כולו פועל נגד היהודים11.
כיוון שראה את עצמו תלמידו של אחד העם סבר קון שהלאומיות הרוחנית
ביטאה את הגישה הציונית המוסרית והראויה .לפי שיטת אחד העם האנטישמיות
איננה הסיבה ליצירתה של הציונות .לדעתו המניע המרכזי של הציונות הוא
הסולידריות התרבותית של היהודים והרצון לבנות זהות לאומית לנוכח אתגרי
המודרנה .אחד העם ,בניגוד להרצל ,שאף ליצור לאומיות תרבותית ורוחנית ולא
להגיב לאנטישמיות .מעניינת העובדה שדווקא לאחד העם ייחס קון גישה מערבית
אף שהוא ראה את עצמו ציוני מזרחי .קון ייחס לאחד העם 'מערביות' משום שהוא
הושפע מן הפילוסופיה הליברלית האנגלית ובמיוחד מזו של הפילוסוף הפוליטי
הבריטי הרברט ספנסר 12.אבל בהקשר זה מן הראוי לציין שגם הרצל הושפע
מספנסר ואף שלח אליו עותק של ספרו 'מדינת יהודים' .הנה כך כתב הרצל
לספנסר ב 21-במרס ' :1897על כן אני מבקש לדעת ולהיווכח — שהרי כבר עתה
אני משוכנע שמדינת-היהודים תקום ותהיה בצורה זו או אחרת ,וייתכן שזה יהיה
מעבר לגבול חיי — כיצד השתקפה תחילתו של המפעל הזה בתוך רוחו הגדולה
של הרברט ספנסר' 13.ההבנה של קון את התנועה הציונית אינה מדויקת מכיוון
קון ,ציון ולאומיות ,עמ' .27–26 9
שם ,עמ' .32–31 10
שם ,עמ' .32–27 11
שם ,עמ' .35–32 12
13
הרצל ,עניין היהודים ,א ,עמ' .441–440בסיכומו של דבר קון אף הודה שגישתו של הרצל
אינה נוגדת בהכרח את הגישה המערבית .ראו קון ,עולם במהפכה ,עמ' .55
