Page 128 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 128

‫‪  126‬פרק רביעי‬

‫הציונות המזרחית צמחה לאחר הפרעות ביהודי רוסיה המכונות 'הסופות בנגב'‬
‫בראשית שנות השמונים של המאה התשע עשרה‪ ,‬ובעקבותיהן גם נוסדה תנועת‬
‫'חיבת ציון'‪ .‬תנועה זו‪ ,‬בראשותו של יהודה לייב פינסקר (‪ )1891–1821‬מחבר‬
‫ה'אוטואמנציפציה'‪ ,‬אומנם הצליחה להקים מנהיגות לאומית במזרח אירופה ואף‬
‫לארגן עלייה יהודית לארץ‪-‬ישראל‪ ,‬אולם השפעתה על כלל יהדות העולם הייתה‬
‫מצומצמת‪ .‬כאשר נוסדה הציונות כתנועה פוליטית בראשות הרצל בקונגרס הציוני‬
‫בבאזל ב‪ ,1897-‬התמזגה 'חיבת ציון' עם תנועה זו‪ .‬מזרח ומערב התמזגו בפועל‬
‫בתנועה הציונית משלהי המאה התשע עשרה ואילך‪ .‬קיומה של תנועה לאומית‬
‫יהודית אחת לא הצליח להקהות את קיומם של מגמות וזרמים שונים בציונות‪.‬‬
‫מראשיתה הכילה הציונות תחת ארגון גג אחד זרמים ופלגים אחדים‪ :‬תרבותיים‪,‬‬

    ‫מעשיים‪ ,‬מדיניים ודתיים‪ ,‬אשר ביטאו השקפות שונות ביחס למטרות התנועה‪.‬‬
‫עצם קיומה של הציונות כתנועה לאומית אחת המאוגדת באמצעות הקונגרס‬
‫הציוני מערערת לכאורה את האפשרות להבחין‪ ,‬כפי שאני מבקש להציע‪ ,‬בין‬
‫מזרח למערב בציונות‪ .‬עם זאת הקמתה של התנועה הציונית לא גרמה לביטולם‬
‫של מוסדות הנהגה בקרב ציוני רוסיה ומזרח אירופה‪ 2.‬למעשה אפשר היה‬
‫להבחין בין הטיפוס המערבי לטיפוס המזרחי בציונות‪ ,‬הבחנה שאכן עשו מנהיגי‬
‫הציונות בתקופה הנדונה‪ .‬השוני בין אופייה האתני של הציונות המזרחית לבין‬
‫אופייה הליברלי של הציונות המערבית בלט במאבקים על דמותה ועל אופייה‬
‫של הציונות‪ .‬הפולמוסים והמחלוקות על דרכה של הציונות בין ציוניים 'מזרחים'‬
‫לציונים 'מערבים' מאפשרים את הניתוח האנליטי בין מזרח למערב בתנועה‬
‫הציונית בראשיתה‪ 3.‬ההבחנה שערכתי כאן לא באה לטשטש את קווי האופי‬
‫הייחודיים של התנועה הלאומית היהודית‪ ,‬אשר בשונה משאר התנועות הלאומיות‬
‫באירופה צמחה מתוך סולידריות אתנית ושותפות גורל עממית ולא בשל‬

   ‫אינטרסים אזרחיים של אוכלוסיה שהתגוררה דורות רבים בטריטוריה מוגדרת‪4.‬‬
‫הנס קון (‪ )Kohn, 1891-1971‬יליד פראג‪ ,‬היה פעיל ציוני מ‪ 1909-‬במהלכם‬
‫של כשני עשורים‪ .‬הוא עלה לארץ‪-‬ישראל בשנות העשרים והיה אחד הפעילים‬
‫המובילים של תנועת 'ברית שלום' ובלט בפרסומיו הרבים בכתב העת של התנועה‬
‫'שאיפותינו'‪ .‬בראשית שנות השלושים היגר קון לארצות הברית ושם היה לאחד‬
‫ממייסדי חקר הלאומיות‪ .‬מחקריו הרבים עדיין משפיעים על המחקר בתחום‪5.‬‬

‫מוסדות הנהגתה של הציונות המזרח אירופית (הוועד האודיסאי) המשיכו להתקיים עד‬                   ‫	‪2‬‬
‫מלחמת העולם הראשונה וחשיבותה של מנהיגות זו בקרב הציונות באופן כולל הייתה‬
‫מכרעת כל ימיה של הציונות הקלסית עד למלחמת העולם הראשונה ועד בכלל‪ .‬ראו ברטל‬                  ‫‪	3‬‬
                                                                                            ‫‪	4‬‬
                                                ‫ופרנקל‪ ,‬מחיבת ציון; גולדשטיין‪ ,‬חיבת ציון‪.‬‬   ‫	‪5‬‬
                                                                     ‫קונפורטי‪ ,‬מזרח ומערב‪.‬‬

                  ‫אלמוג‪ ,‬ציונות ואנטישמיות‪ ,‬עמ' ‪ ;75–61‬קונפורטי‪ ,‬זמן עבר‪ ,‬עמ' ‪.122–97‬‬
‫לבסקי‪ ,‬הנס קון; גורדון‪ ,‬הנס כהן‪ .‬הכינוס השנתי של האגודה לחקר הלאומיות והאתניות‬
‫(‪ )ASEN‬הוקדש למודל שהציע קון‪Nationalism, East and West: Civic and Ethnic :‬‬
   123   124   125   126   127   128   129   130   131   132   133