Page 158 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 158
156פרק רביעי
את אהבותיו ואת שנאותיו .כשם שעטף באהבה את היהדות הרוסית האותנטית,
זו שמייצגת דמותו של הרב שמואל או של הד"ר אייכנשטם 100,הוא תקף בחמת
זעם את היהודים המערבים היושבים על סיר הבשר ,שלא סייעו בידי אחיהם
כאשר עלתה האנטישמיות בגרמניה או כאשר התרחשו הפוגרומים במזרח אירופה.
הרצל תקף במיוחד את הרבנים המערבים כמו הרב מוריץ גידמן ,רבה הראשי של
וינה ,ואת 'רבני המחאה' הרפורמים 101.הרב גייער ב'אלטנוילנד' ייצג את הטיפוס
שממנו סלד הרצל יותר מכול' :הוא [הד"ר גייער] התכחש לעמנו ולארצנו .הוא
הוציא את ציון מתוך סידור התפילות ]...[ .באותם ימים אמר שפירוש המילה ציון
אינו ציון אלא משהו אחר! שיש לפרש אותה בכל צורה אחרת ,רק לא פירוש
האחד והאמיתי שלה .שציון היא בכל מקום רק לא בציון'.
הרצל תקף את הרבנים המערבים אשר התנגדו ללאומיות היהודית ופירשו את
היהדות על פי יסודות הדת האוניברסליים בלבד' :הרבנים של התועלת המידית
מיררו את חיינו אז והם ממשיכים לעשות זאת גם עכשיו .אז ,בזמנים הקשים
של ראשית המפעל הגדול שלנו ,הדוקטור גייער לא רצה שמשהו בכלל יזכיר
את פלשתינה ,עכשיו הוא נעשה פלשתינאי יותר מכולנו .פתאום הוא הפטריוט,
הוא היהודי הלאומי; ואנחנו אוהבי הזרים .אם נמשיך להקשיב לו ,נגלה עוד מעט
שאנחנו יהודים רעים או אפילו זרים בארץ שלו ,בפלשתינה' 102.דווקא אנשי הדת
היהודים במערב נראו בעיני הרצל באור שלילי ,לעומתם היהדות המזרחית נראתה
בעיניו סובלנית יותר ונאמנה יותר למסורת היהודית האמיתית .מסורת זו שילבה
לדעתו לאומיות אתנית עם סובלנות כלפי מי שאינם יהודים.
אשר ליחס הציונות לערבים תושבי הארץ ,גישתו של הרצל הייתה אזרחית
ברורה .הוא תיאר את הערבים כחברים שווי זכויות ושווי חובות בחברה החדשה.
בניגוד לאוטופיה של לוינסקי ,שבה אין כלל התייחסות לערבים ,הרצל דווקא
הקדיש דיון למקומם של הערבים ב'אלטנוילנד' .גישתו האזרחית הייתה כה
ברורה עד שאנו מוצאים שכתב העת של תנועת 'ברית שלום'' ,שאיפותינו' (שבו
כזכור היה פעיל הנס קון) ,הביא את דברי הרצל בפתח הכרך הראשון כהוכחה
שהציונות דוגלת ביחס מתון לתושביה הערבים של הארץ' :הקובץ הזה ,היוצא
על-ידי אגודת "ברית שלום" ,מכיל מאמרים מזמנים שונים של התפתחות הרעיון
הציוני ]...[ .בכללותם הם מוכיחים ,כי יסודות ההשקפה המדינית-חברותית של
"ברית שלום" נתבטאו משכבר הימים ע"י ראשי הציונים וכי אין הם תוצאה של
100שם ,עמ' .107
101הרב מוריץ גידמן ( )1918–1835היה בקשר עם הרצל לאחר כתיבת 'מדינת היהודים' .הרצל
נועץ בו וסבר שיזכה לתמיכתו ,אך גידמן יצא בחריפות רבה נגד התנועה הציונית .ראו ספרו:
גידמן ,יהדות לאומית .המקור בגרמניתMoritz Gudemann, National-Judenthum, :
Leipzig & Wien 1897
1 02הרצל ,אלטנוילנד ,עמ' .110–109
