Page 161 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 161
בין מזרח למערב 159
הוא ייחס את הלאומיות המזרחית האתנית .אבל מן הטקסטים שראינו לעיל נמצא
בברור שהניתוח הזה רחוק מן המציאות ההיסטורית משום שהציונות המזרחית
באופייה הייתה אתנית הרבה יותר ואילו הציונות המערבית הייתה אזרחית הרבה
יותר .ככלל המנהיגות הציונית המזרחית הייתה קשורה יותר להוויה האתנית
היהודית ואילו המנהיגות המערבית הושפעה יותר מהליברליזם המערבי 111.יש
לסייג ולומר שההבחנה החותכת בין מזרח למערב בציונות עצמה אינה עומדת
תמיד במבחן המציאות ,שכן לרכיבים האתניים והאזרחיים הייתה השפעה בשני
המחנות .עניין זה אינו ייחודי לציונות לבדה .קשה לציין דגמים 'טהורים' של
לאומיות מזרחית ושל לאומיות מערבית ,אתנית או אזרחית 112.אולם במקרה
המבחן של הלאומיות היהודית נדמה שניתוחו של קון אינו מדויק כלל וכלל .אם
נתייחס בזהירות לדגם שהציע קון נוכל אולי לומר שחזונו של הרצל נטה אל הצד
האזרחי ואילו חזונו של אחד העם חיזק את הנטייה האתנית ,אך בשניהם היו גם
רכיבים ששילבו זהות אתנית עם אחווה אוניברסלית.
סיכום
היבטים לאומיים אתניים ולעומתם היבטים אוניברסליסטים כפי שהם משתקפים
בחזונם של שניים מחשובי ההגות הציונית ,תיאודור הרצל ואחד העם ,מעידים על
מתח שהיה קיים במחשבה הציונית .הציונות היא תנועה לאומית שנוצרה בתנאים
מיוחדים בין מזרח למערב ,בין לאומיות לאוניברסליזם ,בין אירופה ל'אוריינט'.
בקרב הציונים היו קבוצות שייצגו חוויות יהודיות שונות ועמדות רחוקות
ומקוטבות ביחס לאופי הקיום היהודי בעידן המודרני .כאשר בוחנים לא רק את
הטקסטים האידיאולוגיים המובהקים של ראשי הציונות אלא דנים גם בתמונת
העתיד שלהם נגלה רובד נוסף של המחשבה הציונית.
הרצל לא ייצג רק את העמדות הליברליות המערביות כפי שסבר אחד העם,
ואחד העם לא ייצג את הבדלנות הלאומנית כפי שטען נגדו נורדאו בשמו של
הרצל .שניהם ייצגו עמדות שונות ולעיתים קוטביות במארג הכוחות הציוני ביחס
לכינונה של מדינה יהודית מודרנית .אפשר אף לומר ממרחק הזמן שגם מדינת
ישראל בימינו מתחבטת עד עצם היום הזה בשאלות דומות המעצבות את קווי
זהותה ואת אופי משטרה .קיומן של גישות שונות בציונות הקלסית לחזון העתיד
של מדינת היהודים מלמד על הגיוון הרב בתוככי הלאומיות היהודית .הציונות
ייצגה חלומות ומאוויים יהודיים אשר התנגשו לא רק בתודעת העבר היהודית אלא
גם בשאיפות לעתיד הרצוי113.
111גורני ,השאלה הערבית ,עמ' .46–32
1 12שופלין ,לאומיות אתנית.
113על תודעת העבר הציונית ראו בהרחבה קונפורטי ,זמן עבר.
