Page 42 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 42
40פרק ראשון
רבות רופפו עמודי הדת ]...[ ,מי זה לידנו יתקע אם לא בדור שלישי לא יזכרו
בשם ישראל'33.
הגרעין המרכזי של ההיסטוריה היהודית בעיני סמולנסקין הוא רוחני' ,רוח
התורה' .התורה היא רוח העם והיא המ ַשמרת את אחדותו בגלות' :הנביאים אשר
ראו מראש כי לא יאריכו הימים ואבדה ממלכה וארץ מיהודה שמו לבם לטעת
את המחשבה והתורה בלב העם ,כי היא לא תאבד גם באבדן הממלכה ,היא לא
תחרב גם אם הארץ ובית ה' חרוב יחרבו' 34.התורה לא הייתה בעיניו מאפיין דתי
כי אם תרבותי ,והאמונה הדתית היא לדעתו חלק מ'רוח האומה' .התורה לשיטתו
היא הכלי הרוחני שאיחד את כל פלגי העם במהלך כל ההיסטוריה היהודית כפי
שהבינוה מנהיגים דגולים של העם היהודי כמו עזרא הסופר והלל הזקן .אישים
אלה התעלו מעל הפלגנות הצרה ומעל האינטרסים של כוחות מנוגדים בעם
ואפשרו לתורה כעיקרון רוחני לאחד את העם כולו ,את 'החכמים' ואת 'היראים'
כאחד35.
את ההיסטוריה היהודית ראה סמולנסקין כהיסטוריה של ההווה .כשם שחווה
בחייו את מלחמת התרבות היהודית בין המשכילים לרבנים כך השקיף על
ההיסטוריה היהודית וראה בה מסכת של מאבקים בין מגמות האחדות וחירות
המחשבה ובין מגמות הפירוק והרדיקליזם הדתי 36.למשל הסכסוכים שהתנהלו בין
חכמי ישראל בימי הביניים היו בעיניו מאבקים בין הגדולים בחוכמה לבין הגדולים
בתורה' ,חכמים' מול 'יראים' .ההיסטוריה הקונפליקטואלית הזו בין המחנות
הניצים השפיעה לרעה על אופייה של היהדות מבחינה דתית ומבחינה לאומית.
אלה אשר החזיקו בחוכמה — כמו הרמב"ם — נענו לשמרנים והרבו איסורים
מאיסורים שונים כדי שלא ייחשדו שהם חופשיים מדיי ,והאדוקים הוסיפו גם הם
איסורים וחומרות משום עמדתם השמרנית .כך הלך והורע ,בעיני סמולנסקין,
מצבה של היהדות והיא הייתה למסכת ארוכה של חומרות דתיות שלא אפשרו
לגשר בין המחנות בעם ,וכך לשיטתו נסדקה האחווה הלאומית ולא נוצר בסיס
משותף רחב לשיתוף פעולה בין כלל פלגי העם37.
נמצאנו למדים שהדת והאמונה היהודיות אכן היו זקוקות לשינוי ולתיקון
בעיניו .הוא סבר שיש מקום לשינוי הלכתי שיאפשר לכל חלקי העם — 'החכמים'
וגם 'היראים' — למצוא את מקומם במסגרת לאומית אחת 38.עם זאת התנגד
שם.43 , 33
שם ,עמ' .87 34
שם ,עמ' .115–111 35
פיינר ,השכלה והיסטוריה ,עמ' .437 3 6
שם ,עמ' .131–130במכתבו לידידו המלומד דוד קאופמן הוא הבחין בין 'ראשי החוקים' או 37
עיקרי הדת כמו שבת ,מילה ויום הכיפורים לבין 'החוקים אשר הולידו הפוסקים האחרונים
בלי דעת ומשפט' .ראו סמולנסקין ,מאה מכתבים ,עמ' .12–9 3 8
הנ"ל ,מאמרים ,א ,עמ' .127–126
