Page 40 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 40
38פרק ראשון
אלא היא שלב הכרחי בדרך להשיג את החירות ואת השוויון הכלל אנושיים:
'אמנם כן הוא ,המטרה אחת היא לבעלי שתי הדעות .אך בעלי הדעה מאהבת העם
[הלאומיים] יציגו סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה ויעלו עליו מעלה עדי
יגיעו למרום קוצו ,והדעה מאהבת הכלל [האוניברסליזם ההומני] תחפוץ לדלג
השמימה בפעם אחת ,ולכן ההולכים אחריה יפלו ונקשו ונלכדו וישחיתו גם את
המטרה הטובה' 23.לפי הדברים הללו נמצא שהדרך הנכונה בעיניו לממש בפועל
את עקרונות החירות והשוויון האוניברסליים עוברת דרך הלאומיות הליברלית,
לעומת זאת הגישה האוניברסליסטית ,המתעלמת מן היסוד הלאומי ,אינה יכולה
להבטיח את זכויות האדם24.
סמולנסקין מוצג לעיתים כיוצרה של הלאומיות היהודית הגלותית שהתפתחה
במקביל לתנועה הציונית ומזוהה בעיקר עם הגותו של דובנוב .לדעתי גישה זו
אינה מדויקת .השיר 'אהבת ארץ מולדת' שראינו לעיל וגם התבטאויות אחרות
של סמולנסקין בשנות השבעים מלמדים שאופייה של לאומיותו של סמולנסקין
לא היה גלותי אלא תרבותי-רוחני .העמדה הלאומית הגלותית שנוצרה מאוחר
יותר ,ויוצריה הם דובנוב ותלמידיו ,שונה מעמדתו של סמולנסקין .סמולנסקין אכן
פיתח גישה לאומית רוחנית והעמיד את 'העם' במרכז ואת 'הארץ' כמשנית ,אבל
הוא מעולם לא נטש את התקווה לגאולה מדינית ,שהרי זו ייצגה בעיניו את יסוד
האחווה הלאומית .אכן ,הוא ראה בגאולה המדינית חזון רחוק שלא יתגשם במהרה,
אבל מן הבחינה הזו קצר מאוד המרחק בין העמדה הזו לבין גישתו הרוחנית של
אחד העם .לפיכך טעות היא בעיניי לראות בסמולנסקין את אביה מולידה של
הלאומיות הגלותית כפי שאנו מוצאים למשל בספרו של שמעון רבינוביץ 'היהודים
והלאומיות הגלותית'25.
סמולנסקין לא הטרים את דובנוב ואת הלאומיות הגלותית אלא את אחד העם
ואת הציונות הרוחנית .דובנוב עשה אידיאליזציה של המצב הגלותי ,כפי שהדבר
בא לידי ביטוי במסה ההיסטורית 'מהי ההיסטוריה היהודית' או ב'מכתבים על
היהדות הישנה והחדשה' ואילו סמולנסקין ביסס את לאומיותו על ההיבט הרוחני
והתרבותי 26.יתר על כן ,מיד לאחר הפוגרומים שהחלו ב 1881-ברוסיה הוא שינה
את עמדתו והיה לתומך נלהב בהתיישבות בארץ-ישראל ולמתנגד חריף להגירה
לאמריקה .בחלקו השני של מאמרו 'שאלת היהודים — שאלת החיים' ניכר היטב
השינוי בעמדתו .במאמר זה הוא שב ותקף ביתר חריפות את השכלת ברלין ומעתה
ראה בארץ-ישראל את המקום הראוי לביסוסה של הלאומיות היהודית 27.משום
השחר ,ג (תרל"ב) ,עמ' .14 23
סמולנסקין ,מאמרים ,א ,עמ' .15 24
ראו רבינוביץ ,לאומיות תפוצה ,הקדמה ,עמ' .xli-xv 25
קונפורטי ,גלות או ריבונות ,במיוחד עמ' .154–140 2 6
סמולנסקין ,מאמרים ,ג ,עמ' .93–37 2 7
